河南文聯(lián)副主席、劇協(xié)主席李樹建8月份在與省委書記盧展工會見時的一句話日前被網(wǎng)友翻出。李樹建說，“盧書記到河南之后，我們河南文化界的春天就到了。我們每天激動萬分，以淚洗面。”因此，他也接過這幾天熱門的魯迅文學(xué)獎得主車延高的風(fēng)頭，在網(wǎng)上走紅，被稱“洗面帝”。(10月26日《新快報》)
我們必須客觀地看到，李樹建如此激動，的確是被現(xiàn)實所迫。當(dāng)下傳統(tǒng)的戲劇等民間文化，存在被邊緣化的危機，生存艱難，而作為當(dāng)?shù)貏f(xié)主席必然是深陷其中，滿腹辛酸只自知，所以在看到戲劇文化被重視以后，激動萬分也是情有可原。從這一點看，其作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，我們必須給予客觀的評價。但是網(wǎng)友們的戲謔，也并非是一種沒有緣由的瞎起哄，這樣的揶揄與嘲諷，與教授成為“叫獸”、專家成為“磚家”的貶斥如出一轍，與對長期以來眾多知識分子的獨立性人格缺乏的失望與不滿有關(guān)。從“我們每天激動萬分，以淚洗面”這樣嚴(yán)重夸張化的語言里，我們很明顯地看到了一種文化人的媚官媚權(quán)的形象特征，從而把自身放到了一個權(quán)力從屬位置。
魯迅先生曾經(jīng)說過：中國自古只有兩種人———求做奴隸而不得的人和暫時做穩(wěn)了奴隸的人。其實這句話背后的蘊意，正是對于知識分子軟骨病的指責(zé)。正是因為有的知識分子把對權(quán)貴的攀附當(dāng)做一種榮耀，從而才感恩戴德，“以淚洗面”。不過在這些戲謔與指責(zé)背后，其實包含著更沉重的希冀：希望有更多的知識分子能夠站起來、保持自身的獨立性。正如著名學(xué)者資中筠的呼吁：“要重建知識分子對道統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)”，她認(rèn)為，中國知識分子獨立人格的喪失，與知識分子失去對道統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)有關(guān)。當(dāng)前需要再啟蒙……首先，知識分子需要自己解放自己，爭取人格獨立，減少依附性，堅決抵制頌圣文化，擺脫祈盼或仰望“明君”的情結(jié)，努力面向公眾。
因此，作為一個文化界的領(lǐng)袖，他應(yīng)該深深地意識到，即使是一個大字不識的人，無論從政治權(quán)利還是政治人格上，和一位省長乃至國家領(lǐng)導(dǎo)人，都是平起平坐的，這不僅僅是法律面前的人人平等，更需要在日常生活中，樹立所有公民都是平等的意識。更勿論作為主政一方者，對于文化事業(yè)的支持，也是他的份內(nèi)之職責(zé)，而絕非哪一個圣主的恩賜。
而如果這種公民平等的意識沒有從對權(quán)力的依附中獨立出來，那么今天是激動萬分、以淚洗面的話，明天同樣也可能是驚恐萬分、以淚洗面了。沒有獨立性與平等意識的知識分子，是難以對道統(tǒng)有所擔(dān)當(dāng)?shù)�。更重要的是，如果文化在這種缺乏獨立性的意識指導(dǎo)下，它除了成為歌功頌德的權(quán)力美學(xué)、日益脫離公眾的空洞文化工程之外，還能指望它什么呢？
