當(dāng)代消費(fèi)文化從兩個(gè)方面深刻地影響著兒童文學(xué)的創(chuàng)作和出版：其一，與“大眾消費(fèi)”相伴隨出現(xiàn)的各類視像與電子媒介日益擠占著兒童閱讀的時(shí)間，并間接地構(gòu)成了對(duì)于傳統(tǒng)兒童文學(xué)出版空間的擠壓；其二，“消費(fèi)文化”所包含的“符號(hào)消費(fèi)”內(nèi)涵使原本更多地屬于高雅文化范疇的“文學(xué)閱讀”變成了一種普及性的文化消費(fèi)觀念與行為，從而間接地推動(dòng)了當(dāng)下的兒童文學(xué)閱讀與出版。“消費(fèi)文化”的積極因素是與其消極因素同時(shí)存在和發(fā)生作用的，在這一背景下，對(duì)于“消費(fèi)文化”的更為全面和深入的認(rèn)識(shí)，將把我們帶向一種超越單一批判的辯證理解，幫助我們更好地把握和詮釋消費(fèi)文化時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版的文化邏輯。
消費(fèi)文化使商業(yè)圖書(shū)在圖書(shū)出版中所占的份額大為增加，童書(shū)出版是其中一個(gè)重要的構(gòu)成部分。新聞出版總署公布的數(shù)據(jù)顯示，童書(shū)在整個(gè)出版文化產(chǎn)業(yè)中的市場(chǎng)份額正得到迅速提升，2008年童書(shū)出版碼洋已超過(guò)出版市場(chǎng)的 10%。有專業(yè)人士預(yù)測(cè)，童書(shū)出版在未來(lái)的幾年內(nèi)將會(huì)達(dá)到出版市場(chǎng)份額的1/6至1/4、出版市場(chǎng)碼洋的16%到25%的規(guī)模。而在上述“童書(shū)”的構(gòu)成中，兒童文學(xué)作品占據(jù)了不小的份額。
但與此同時(shí)，消費(fèi)文化時(shí)代也為兒童文學(xué)帶來(lái)了一些前所未有的新問(wèn)題：其一，當(dāng)代消費(fèi)文化器重傳播渠道迅速而又廣泛的各種新媒介，從而使傳統(tǒng)的文字印刷媒介及其產(chǎn)品遭遇了前所未有的接受“危機(jī)”，它擠壓著兒童文學(xué)的生存空間；其二，消費(fèi)文化的盛行在某種程度上抹去了文學(xué)的傳統(tǒng)光環(huán)。費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，與消費(fèi)文化相對(duì)應(yīng)的后現(xiàn)代文化強(qiáng)調(diào)一種感官的審美，它重形象而輕語(yǔ)詞；這是一種利奧塔所說(shuō)的“形象性感知”，它拋卻距離和深度，重視即時(shí)性的感官沉浸而排斥延后性的文學(xué)閱讀快感。當(dāng)代消費(fèi)文化的平面化和娛樂(lè)化特征，使其在文學(xué)閱讀方面更傾向于強(qiáng)調(diào)其“消費(fèi)”特性，從而對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)審美閱讀構(gòu)成了挑戰(zhàn)，影響著兒童文學(xué)創(chuàng)作的深度。其三，當(dāng)代消費(fèi)文化參與建構(gòu)著童年觀與童年亞文化的生成，進(jìn)而塑造著當(dāng)代童年的文化特質(zhì)，影響著兒童文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。消費(fèi)文化時(shí)代所賦形的童年文化與這個(gè)時(shí)代本身一樣有著兩面性：它賦予童年一種前所未有的身體與精神的自由，也使當(dāng)代童年處于一種前所未有的復(fù)雜環(huán)境中。當(dāng)代兒童文學(xué)如何應(yīng)對(duì)這種新的自由與風(fēng)險(xiǎn)，如何繼續(xù)有效地參與到當(dāng)代童年的建構(gòu)過(guò)程中，因此而成為了一個(gè)需要思考的問(wèn)題。
由消費(fèi)文化所帶來(lái)的這三個(gè)方面的文化變革，構(gòu)成了消費(fèi)文化語(yǔ)境下兒童文學(xué)發(fā)展所必須面對(duì)的三個(gè)重要課題。就此而言，當(dāng)下兒童文學(xué)在尋求其發(fā)展方向的同時(shí)，有必要展開(kāi)關(guān)于以下三對(duì)關(guān)系的思考。
經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系
今天我們所面臨的是一個(gè)無(wú)法避開(kāi)經(jīng)濟(jì)利益來(lái)談?wù)撐膶W(xué)出版的年代。事實(shí)上，就在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，由企鵝出版社領(lǐng)銜的平裝書(shū)出版行為借助于推動(dòng)文學(xué)的大眾消費(fèi)成功獲取利潤(rùn)，并進(jìn)一步促成了文學(xué)閱讀的大眾化。對(duì)于今天的兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版來(lái)說(shuō)，消費(fèi)文化似乎也提供了一個(gè)在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值的契機(jī)。在中國(guó)，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“書(shū)本”的購(gòu)買(mǎi)是一種與索爾斯坦·維布倫所說(shuō)的“夸示性消費(fèi)”相近的消費(fèi)行為。消費(fèi)文化下，這種屬于少數(shù)人的“夸示性消費(fèi)”因其所具有的隱而不宣的文化品位內(nèi)涵，迅速地成為了大眾化的消費(fèi)行為之一。與此同時(shí)，隨著教育與教育觀的普及，它也逐漸成為了大眾文化投資的一個(gè)部分。這兩個(gè)因素之間互相影響和推動(dòng)，在一定程度上催生出了今天規(guī)模龐大、品類齊全、收益可觀的童書(shū)市場(chǎng)。
一般說(shuō)來(lái)，消費(fèi)文化語(yǔ)境下的圖書(shū)出版行為，其經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任之間存在著一定的矛盾關(guān)系。消費(fèi)文化的氛圍傾向于使兒童文學(xué)出版放棄其具有一定崇高性的社會(huì)責(zé)任感，投入到經(jīng)濟(jì)利益的博弈中。但誠(chéng)如美國(guó)出版人安德烈·希夫林(André Schiffrin)所說(shuō)，成為商品的圖書(shū)仍然表現(xiàn)出與其他媚俗性大眾媒介的“本質(zhì)的不同”：“圖書(shū)可以逆潮流而動(dòng)，可以宣揚(yáng)新的觀念，可以向現(xiàn)狀發(fā)起挑戰(zhàn)”，它是“民主社會(huì)核心的溝通渠道”。事實(shí)上，消費(fèi)文化環(huán)境下兒童文學(xué)出版行為的經(jīng)濟(jì)利益與其所愿意承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間并非無(wú)所關(guān)聯(lián)。對(duì)于兒童文學(xué)出版來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)并不僅僅意味著犧牲經(jīng)濟(jì)利益，相反地，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間段來(lái)看，前者在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)利益方面有著經(jīng)濟(jì)牟利行為所無(wú)可替代的作用。我們看到，許多國(guó)內(nèi)外知名的童書(shū)出版公司之所以獲得讀者的青睞，并非單單因?yàn)槟撤N商業(yè)暢銷書(shū)的成功，而往往與該出版機(jī)構(gòu)長(zhǎng)久以來(lái)在推動(dòng)社會(huì)文化方面所表現(xiàn)出的責(zé)任感有關(guān)。例如，2007年并入霍夫頓·米夫林·哈考特出版公司的美國(guó)知名出版社哈考特(Harcourt Trade Publishers)，不但在成人文學(xué)出版方面樹(shù)立了較為經(jīng)典的文化口碑，其童書(shū)出版分支也十分關(guān)注文化事業(yè)建設(shè)與兒童文學(xué)新人新作的推出。它曾惠眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)了圣�？诵跖謇锏摹缎⊥踝印�、諾頓的《地板下的小人》等一批后來(lái)成為世界經(jīng)典的兒童文學(xué)作品。二十世紀(jì)后期以來(lái)，該出版社秉持多元文化、多元風(fēng)格的童書(shū)出版?zhèn)鹘y(tǒng)，推出了包括以創(chuàng)作后現(xiàn)代童話知名的簡(jiǎn)·約倫(Jane Yolen)、以宗教追尋主題兒童小說(shuō)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)的辛西婭·勞倫特(Cynthia Rylant)等在內(nèi)的一大批當(dāng)代兒童文學(xué)作家的原創(chuàng)作品。這種重視市場(chǎng)而又不盲從市場(chǎng)的文化責(zé)任意識(shí)為該社贏得了童書(shū)出版的文化聲名。在國(guó)內(nèi)，一些少兒出版社也十分重視對(duì)于非盈利性的兒童文學(xué)與文化積累出版活動(dòng)的參與；一些憑借其長(zhǎng)期的公共責(zé)任感與文化積累意識(shí)而贏得公眾信任的老牌出版社在進(jìn)入童書(shū)出版領(lǐng)域時(shí)，也總是能夠從其已有的文化聲名中獲益良多。但如何在當(dāng)前的消費(fèi)文化環(huán)境下保持原有的文化責(zé)任感，并將這種責(zé)任感實(shí)踐在童書(shū)出版行為中，卻還是一個(gè)需要探索的理論和實(shí)踐話題。
文化消費(fèi)與文化建構(gòu)的關(guān)系
早期消費(fèi)文化研究大多強(qiáng)調(diào)消費(fèi)社會(huì)與消費(fèi)主義文化的消極意義，并毫不掩飾文化批判的態(tài)度。例如，法蘭克福學(xué)派從人的“物化”、“欲望”的泛濫等方面，對(duì)消費(fèi)主義展開(kāi)了嚴(yán)厲的批判。法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞在論述“消費(fèi)社會(huì)”的概念時(shí)，也是將它作為現(xiàn)代文明的消極結(jié)果明確加以批判的。“消費(fèi)文化”的一個(gè)方面意味著不斷順從消費(fèi)者的消費(fèi)需求，而不論這種需求本身是否合理或有益，它導(dǎo)致了馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的虛假的欲望滿足。從這個(gè)意義上說(shuō)，文化消費(fèi)與文化建構(gòu)是截然對(duì)立的。
但二十世紀(jì)后期以來(lái)的消費(fèi)文化研究中出現(xiàn)了一種不同的聲音。丹尼爾·米勒在1987年出版的《物質(zhì)文化與大眾消費(fèi)》一書(shū)，提出了對(duì)消費(fèi)行為進(jìn)行“再語(yǔ)境化”的說(shuō)法，即消費(fèi)者賦予特定的消費(fèi)行為某種抵抗文化意識(shí)形態(tài)和塑造自我文化的積極意義。但米勒并沒(méi)有忘記適時(shí)補(bǔ)上一句，這種消費(fèi)對(duì)象與消費(fèi)行為的“再語(yǔ)境化”及其積極意義并不是必然發(fā)生的。這一論述支持了費(fèi)瑟斯通所說(shuō)的從正負(fù)兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)消費(fèi)文化意義的觀點(diǎn)。例如，一方面，文化消費(fèi)所帶來(lái)的快感有著物欲的一面，另一方面，這種感官欲望的釋放也意味著身體和審美的解放，它是對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)壓制人的理性邏各斯的反抗。這一理解使消費(fèi)文化一詞同時(shí)包含了文化消費(fèi)與文化建構(gòu)內(nèi)涵。這樣，當(dāng)我們談?wù)撓M(fèi)文化背景下的兒童文學(xué)出版時(shí)，也有了兩個(gè)方面的話題。
從積極的方面來(lái)說(shuō)，消費(fèi)文化使作為消費(fèi)主體的兒童的需求在兒童文學(xué)的創(chuàng)作和出版活動(dòng)中得到了前所未有的認(rèn)可與關(guān)注。在中國(guó)，消費(fèi)文化影響日益擴(kuò)大的近二十年間，也正是兒童文學(xué)的游戲精神在兒童文學(xué)創(chuàng)作、出版界得到大力張揚(yáng)的時(shí)期，是孩子“游戲”的天性在兒童文學(xué)出版物中得到空前肯定的時(shí)期。兒童文學(xué)界朝向兒童的這樣一種迎合姿態(tài)，使兒童以主體的身份參與到了當(dāng)代童年文化的建構(gòu)過(guò)程中，也使童年的身體和精神得到了一次新的當(dāng)代意義上的解放。
然而，這種現(xiàn)象的消極意義也是不容忽視的。一味的趣味迎合容易造成單一的兒童文學(xué)美學(xué)追求，導(dǎo)致“哪一個(gè)作家哪一部作品受到讀者喜愛(ài)，就有一批作家爭(zhēng)相模仿”的創(chuàng)作跟風(fēng)，從而對(duì)兒童文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)和出版生態(tài)產(chǎn)生不良影響，并因此削弱兒童文學(xué)的文化意義。在一些極端的情況下，兒童的趣味、愛(ài)好直接成為了兒童文學(xué)創(chuàng)作、出版的方向標(biāo)的，文學(xué)、文化內(nèi)在層面上更為寬廣、深刻的審美與精神追求則無(wú)法獲得充分的思考沉淀。顯然，這并不是有利于中國(guó)兒童文學(xué)出版事業(yè)發(fā)展的一個(gè)趨向。
事實(shí)是，任何一種僅僅注目于商業(yè)利潤(rùn)的出版行為，都難以在文明進(jìn)程中留下長(zhǎng)久的痕跡。在消費(fèi)文化背景下的當(dāng)代社會(huì)，兒童文學(xué)工作者更有必要承擔(dān)起文化建構(gòu)的責(zé)任，為抵制當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)兒童文學(xué)的消極影響、豐富兒童文學(xué)的美學(xué)生態(tài)、守護(hù)兒童文學(xué)的精神力量、突顯兒童文學(xué)的當(dāng)代意義，付出自己的思考與努力。而最終，這些敢于承擔(dān)起文化責(zé)任的出版人，將是消費(fèi)時(shí)代的利益博弈中最后的“贏利”者。
需要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谶@里無(wú)意將文化消費(fèi)與文化建構(gòu)描述為兩種互相對(duì)立的意義選擇。事實(shí)上，對(duì)于兒童文學(xué)界來(lái)說(shuō)，一個(gè)更現(xiàn)實(shí)和可行的選擇是，在順應(yīng)消費(fèi)文化的同時(shí)，致力于通過(guò)培養(yǎng)兒童讀者的文化批判意識(shí)，推動(dòng)當(dāng)代童年文化與未來(lái)社會(huì)文化的積極建構(gòu)。
出版品牌與文學(xué)品質(zhì)的關(guān)系
消費(fèi)文化背景下，出版品牌的打造對(duì)于兒童文學(xué)發(fā)展的意義是顯而易見(jiàn)。一個(gè)知名的出版品牌的形成，能夠帶動(dòng)一系列的后續(xù)出版行為并為其提供市場(chǎng)方面的保證。目前，許多國(guó)內(nèi)外知名的出版機(jī)構(gòu)都形成了若干廣有影響的童書(shū)出版品牌。如企鵝出版集團(tuán)初創(chuàng)于二十世紀(jì)六十年代的、以低幼孩子為主要讀者對(duì)象的“海鸚”圖畫(huà)書(shū)系列、蘭登書(shū)屋聽(tīng)書(shū)出版集團(tuán)的兒童圖書(shū)品牌“傾聽(tīng)文庫(kù)”(Listening Library)等。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)童書(shū)出版社及相關(guān)出版社的童書(shū)部也毫不掩飾他們對(duì)于打造出版品牌的熱衷，河北少年兒童出版社的“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家書(shū)系”、新蕾出版社的“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)系列”、明天出版社的“世界奇幻文學(xué)大師精品系列”、21世紀(jì)出版社的“彩烏鴉原創(chuàng)系列”、浙江少年兒童出版社的“中國(guó)幽默兒童文學(xué)創(chuàng)作系列”等，都是近年來(lái)頗受關(guān)注的兒童文學(xué)出版品牌。
眾所周知，一個(gè)出版品牌被讀者接受和公認(rèn)的過(guò)程受到來(lái)自多方面因素的影響，它不僅與作品本身的文學(xué)質(zhì)量有關(guān)，也與出版社的策劃、宣傳、文化產(chǎn)業(yè)鏈續(xù)接等活動(dòng)有著密切的關(guān)聯(lián)。但無(wú)論如何，任何一個(gè)成功的兒童文學(xué)出版品牌，首先總是以其出版對(duì)象的文學(xué)品質(zhì)為基本前提的。不但在兒童文學(xué)出版品牌最初的策劃階段，作品的文學(xué)質(zhì)量往往是最受重視的內(nèi)容之一，在消費(fèi)、接受環(huán)節(jié)，最終決定品牌命運(yùn)的也是該品牌在總體上所顯示的文學(xué)質(zhì)量。因此，2008年9月，英國(guó)DK出版公司國(guó)際部高級(jí)經(jīng)理彭凱琳在接受《中國(guó)新聞出版報(bào)》記者采訪時(shí)指出，隨著國(guó)際童書(shū)出版競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，對(duì)出版社來(lái)說(shuō)，提升圖書(shū)品質(zhì)已經(jīng)成為必然的選擇。
但反過(guò)來(lái)看，在消費(fèi)文化語(yǔ)境下，如何將一個(gè)具有較高文學(xué)性追求的兒童文學(xué)出版選題提升為一個(gè)影響深廣的文學(xué)品牌，則是傳統(tǒng)的文學(xué)出版規(guī)則未能完全回答的問(wèn)題。堅(jiān)持文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版的一個(gè)方面，進(jìn)行文化經(jīng)營(yíng)則是其不可或缺的另一個(gè)方面。在今天的文化環(huán)境下，將優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品推介給兒童讀者不僅需要來(lái)自作品本身的保證，也需要一些策略上的技巧。在這方面，許多先行一步的海外出版集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)槲覀兲峁┲匾慕梃b與參照。但海外與國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)出版業(yè)在文化背景、文學(xué)傳統(tǒng)、社會(huì)條件、公眾啟蒙等方面的不同，使得這種參照需要結(jié)合更多貼近本土特征的思考與創(chuàng)造。例如，在消費(fèi)文化普及較為迅速、兒童文學(xué)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)也較為發(fā)達(dá)的美國(guó)，圍繞兒童文學(xué)出版品牌延伸的文化產(chǎn)業(yè)鏈設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種駕輕就熟的品牌宣傳與擴(kuò)展方式，但對(duì)于國(guó)內(nèi)出版界來(lái)說(shuō)，原創(chuàng)兒童文學(xué)、動(dòng)漫、電影、玩具等產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)各自尚未發(fā)展成熟，彼此之間為了市場(chǎng)目的而進(jìn)行的倉(cāng)促連接就更是勉強(qiáng)。因此，在我看來(lái)，當(dāng)前兒童文學(xué)的品牌建設(shè)最急迫的任務(wù)并非是對(duì)于可能的相鄰產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)掘，而是立足于對(duì)出版社來(lái)說(shuō)相對(duì)單純和可以控制的文學(xué)層面，通過(guò)一種理念清晰、對(duì)象明確、方法合適的文化宣傳，增強(qiáng)兒童文學(xué)品牌的公信力與影響力。再比如，當(dāng)西方社會(huì)始終有一脈樸素的宗教文化傳統(tǒng)幫助維護(hù)著消費(fèi)文化背景下兒童文學(xué)的人文精神時(shí)，對(duì)于比較缺乏超越的精神信仰的中國(guó)當(dāng)下社會(huì)來(lái)說(shuō)，如何在消費(fèi)文化的利益誘惑下保持兒童文學(xué)界的某種清潔的精神，也是一個(gè)真正需要深入探討的問(wèn)題。
在當(dāng)代中國(guó)談?wù)撓M(fèi)文化問(wèn)題，有一些令人尷尬的難處。一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)自走上市場(chǎng)之路后所經(jīng)歷的迅猛發(fā)展的確在一個(gè)可觀的社會(huì)階層范圍內(nèi)催生出了一種愈益濃厚的消費(fèi)文化氛圍，而這種氛圍經(jīng)由各類大眾媒介產(chǎn)品的渲染、傳播，甚至影響了一些在經(jīng)濟(jì)上尚未達(dá)到“消費(fèi)主義”水平的人們的意識(shí)。而另一方面，在一個(gè)收入水平低下的農(nóng)村人口仍然占總?cè)丝诒壤?0%左右的國(guó)家，常常與“物的過(guò)剩”、“虛假欲望”、“后現(xiàn)代文化”等聯(lián)系在一起的“消費(fèi)文化”概念的提出又多少顯得有些蹈空和怪異。這正是消費(fèi)文化在當(dāng)代中國(guó)所具有的獨(dú)特面貌，也是中國(guó)兒童文學(xué)界需要面對(duì)的本土問(wèn)題。如果說(shuō)消費(fèi)文化的概念在中國(guó)是成立的，那么今天我們的孩子所面對(duì)的并不是一個(gè)統(tǒng)一的消費(fèi)文化環(huán)境，而是分布在城市與鄉(xiāng)村、高收入與低收入、中產(chǎn)階級(jí)與底層等的不同家庭、學(xué)校、社區(qū)內(nèi)部的不同消費(fèi)文化的層面。現(xiàn)象的復(fù)雜性使消費(fèi)文化背景下的兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版這一話題也不可避免地變得復(fù)雜了，它在經(jīng)濟(jì)收益之外所擔(dān)負(fù)的社會(huì)與文化責(zé)任更是面臨著實(shí)踐的挑戰(zhàn)。目前看來(lái)，沒(méi)有一種明確的理論體系能夠?yàn)閮和膶W(xué)在當(dāng)代社會(huì)的選擇與發(fā)展指明準(zhǔn)確的路徑，相反，理論的建構(gòu)倒部分地有賴于兒童文學(xué)界接下去的現(xiàn)實(shí)行為。但理論的探討或者可以使一些隱在的問(wèn)題變得更為醒目，使一些模糊的話題變得更為明確，也在一定程度上影響一些正在和即將行動(dòng)的人們。這或許也正是理論的一種價(jià)值。
