果然還是吸引人的。雖然電視征婚擇偶，早已不是什么新鮮事了，就算有網(wǎng)友揭發(fā)，說(shuō)這個(gè)節(jié)目請(qǐng)了托，也仍然在情理之中，這符合電視傳播的邏輯。對(duì)電視來(lái)說(shuō)，收視率第一，吸引眼球是硬道理。眼下中國(guó)，年輕人擇偶牽動(dòng)千家萬(wàn)戶，拿它做文章，題目是選對(duì)了；再加上節(jié)目中一些戲劇性、娛樂(lè)性的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)；請(qǐng)幾個(gè)“雷人”在節(jié)目中說(shuō)一些大膽出格的“雷語(yǔ)”，不火才怪呢！
這個(gè)節(jié)目究竟能促成幾對(duì)男女牽手？這并不重要。重要的是，電視時(shí)代這種傳播廣泛的擇偶節(jié)目，將在何種程度上重新改寫人們的愛情觀念，改變?nèi)藗兊幕閼傩睦砗托袨�，這才是這個(gè)節(jié)目所傳遞出的更重要的信息。
據(jù)說(shuō)印刷術(shù)的出現(xiàn)，大大地幫助和支持了渴望戀愛的男女。比方說(shuō)，書籍多了，人們識(shí)字了，年輕的男女會(huì)躲在偏僻的角落，在書中讀到最初關(guān)于愛情的知識(shí)，得到愛情啟蒙教育。同時(shí)，書中關(guān)于愛情的故事，還使年輕人變得愛深思默想，這會(huì)大大激發(fā)他們關(guān)于愛情的想象。還有，年輕人還從書中學(xué)會(huì)了怎樣表達(dá)、傳遞愛情，例如向心愛的人寫情書等等。
男女相戀、結(jié)婚，這事千古不變，但是男女在愛情中的相互地位，不同時(shí)代的愛情觀念這些是一直都在變的。戴安娜·阿克曼在《愛的自然史》一書中，用散文的筆調(diào)，勾勒了西方世界關(guān)于愛的歷史。
這部書在好些地方顛覆了我們傳統(tǒng)的想象。例如，我們習(xí)慣于美化古希臘，認(rèn)為那個(gè)時(shí)期的男男女女似乎格外和諧美好。但戴安娜告訴我們，在那個(gè)似乎人人都可以施展才華的理想社會(huì)里，婦女是不允許成為公民的。一個(gè)血統(tǒng)純正的雅典少女必須早早結(jié)婚，必須是處女，妻子不能和丈夫在一起用餐，不能在公共場(chǎng)合拋頭露面，丈夫和同性美少年或異性交際花在一起很正常，妻子的任務(wù)呢，只是生兒育女。
反而是過(guò)去人人聲討的中世紀(jì)，倒是讓愛情變得更加浪漫了。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了一個(gè)重要的變化，認(rèn)為愛是可以由男女雙方來(lái)共同分享的，這就將婦女在古希臘、羅馬時(shí)期僅僅看作是生育機(jī)器的舊有觀念大大改變了。
這要得益于中世紀(jì)的騎士，這些因?yàn)槭周姈|征在東方領(lǐng)略過(guò)異國(guó)情調(diào)的武士們，他們的時(shí)尚是追逐貴族婦女，但是他們并不以占有對(duì)方的身體為目的，而是借助愛情的力量來(lái)完善自己，證明自己的高貴、隱忍、克制的美德。古希臘、古羅馬的男人是不屑于侍奉女人的，而這些驕傲的騎士們卻愿意為貴婦做任何事情，為她們開門、幫她們穿外套、跪下來(lái)用氈子為她們墊路……
如果“非誠(chéng)勿擾”是電視時(shí)代的愛情游戲，那么，在中世紀(jì)的城堡和宮廷，也有一種叫“愛的法庭”的游戲，它有嚴(yán)格的規(guī)則限制，既有點(diǎn)像法庭審訊，又有點(diǎn)像辯論大賽。這個(gè)游戲總是就一些很難回答的愛情問(wèn)題向人發(fā)問(wèn)，然后相互進(jìn)行辯論，這種可以有機(jī)會(huì)暢談愛情，聽到各種俏皮話的游戲，常常吸引了很多人觀看。
如果追根溯源的話，這是不是就是“非誠(chéng)勿擾”最早的源頭呢？
