只是這種關(guān)心或多或少偏離了考古的本質(zhì)，因?yàn)榭脊挪皇峭趯�。那么考古究竟是什么？我們不妨以剛剛評(píng)選出的2009年度十大考古新發(fā)現(xiàn)為例，來(lái)回答這個(gè)問題。
考古是發(fā)現(xiàn)。在內(nèi)蒙古赤峰市的荒郊野外，通過考古學(xué)家的搶救性發(fā)掘，二道井子遺址——一座被埋沒了四千年的史前聚落重見天日，保存之完好，使它從發(fā)現(xiàn)之初就享有“史前東方龐貝”的美譽(yù)。
考古是探索。宋代五大名窯舉世聞名，其中的定窯更是以規(guī)模宏大、產(chǎn)品紋飾精美而著稱。元代停燒后，七百年間湮沒不知。是考古學(xué)家于1951年在河北曲陽(yáng)發(fā)現(xiàn)窯址，近60年來(lái)，幾代學(xué)人前赴后繼，終于把定窯發(fā)展脈絡(luò)探索清楚。
考古是保護(hù)。秦直道號(hào)稱是“中國(guó)高速公路之祖”，在陜西富縣，一條在建的高速公路計(jì)劃穿越秦直道，面對(duì)推土機(jī)的步步逼近，考古工作者不但從容取得重要的發(fā)掘成果，更挺身而出，奔走呼號(hào)，最終迫使施工方改道，保住秦直道。
考古是爭(zhēng)鳴。在河南安陽(yáng)西高穴大墓被論證為曹操高陵的過程中，考古學(xué)家們不斷提出疑問，分析遺跡，往返辯證，直到十大發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)上，專家們?nèi)匀粡膶W(xué)術(shù)角度出發(fā)，進(jìn)行切磋探討，這種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，令人敬佩。
無(wú)論是發(fā)現(xiàn)、探索，還是保護(hù)、爭(zhēng)鳴，考古體現(xiàn)的都是一種求真務(wù)實(shí)、樸素?zé)o華的精神。在講究“眼球經(jīng)濟(jì)”的今天，這種精神顯得尤其寶貴。當(dāng)媒體以炒作為能事、標(biāo)題聳動(dòng)、文字浮夸時(shí)，不應(yīng)該忘記“求真務(wù)實(shí)”也應(yīng)是記者的天職；當(dāng)民眾以低俗為樂趣、拳頭加枕頭成為飯后談資時(shí)，不應(yīng)該忘記“樸素?zé)o華”才是為人處世的本色。由此而論，媒體是傳播不是以訛傳訛，考古是科學(xué)不是挖寶。
但愿時(shí)下被卷入風(fēng)口浪尖的考古不會(huì)迷失自身；但愿它是一股清新的風(fēng)，為社會(huì)的浮躁降溫。
