其實,“文式國學”最熱鬧的鼓噪,是它的市場化。“文式國學”的思想創(chuàng)新幾近荒唐,理論體系充滿僭越,闡述肆意混亂,又動輒舉著“儒釋道”唬人,真可謂“不新、不古、不深、不淺”。文化傳播如果沒有自身的精神內(nèi)核,那可就真成了賣書、賣光盤、賣講座了。事實也說明,新國學大師們,書、畫、墨寶賣了真不少,胡子越來越長,頭發(fā)越來越白,人文引領全無,各式各樣的轎子,倒是抬了不計其數(shù),梁老的思想簡直成了神跡,連馮的境界,也差得十萬八千里。
其實,“文式國學”最熱鬧的鼓噪,是它的市場化。“文式國學”的思想創(chuàng)新幾近荒唐,理論體系充滿僭越,闡述肆意混亂,又動輒舉著“儒釋道”唬人,真可謂“不新、不古、不深、不淺”。文化傳播如果沒有自身的精神內(nèi)核,那可就真成了賣書、賣光盤、賣講座了。事實也說明,新國學大師們,書、畫、墨寶賣了真不少,胡子越來越長,頭發(fā)越來越白,人文引領全無,各式各樣的轎子,倒是抬了不計其數(shù),梁老的思想簡直成了神跡,連馮的境界,也差得十萬八千里。
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梁淑敏匹夫一個卻能和,這是一種志氣與骨氣真正的和諧。這是良心與民族文化的和諧,但是我們不能再稱梁淑敏為大師了。