翻身了,改革了,溫飽了,初步小康了,可中國(guó)的老百姓卻仍然沒(méi)能免俗,因?yàn)?ldquo;窮”帽子尚未摘掉。溫家寶總理在第十一屆人大第三次會(huì)議的記者招待會(huì)上坦承,窮人、弱勢(shì)群體,在我們的社會(huì)中還占大多數(shù)。在這種情況下,讓他們脫俗變雅,比使他們脫貧致富似乎更加困難——經(jīng)濟(jì)實(shí)力不濟(jì)呀!所以,他們便只能在惡劣的條件下埋頭種地,在艱苦的環(huán)境中外出打工,在歧視的眼光下不懈拼爭(zhēng);他們只能住簡(jiǎn)易房、住經(jīng)濟(jì)適用房,只能過(guò)下等的生活乃至享受最低生活保障……
窮與富,從來(lái)都是相對(duì)而言的。說(shuō)今天中國(guó)的老百姓窮,當(dāng)然與舊中國(guó)的窮不能劃等號(hào)。但同社會(huì)發(fā)展的程度比,同時(shí)下的富人們比,貧窮是不容置疑的。特別是近些年來(lái)貧富差距越來(lái)越大,窮人的“窮”就越發(fā)明顯了。而作為貧富差距拉大的重要表現(xiàn)之一,就是“雅”越來(lái)越成為富人的專享,而“俗”則更加專一和執(zhí)著地賴上了窮人。比如說(shuō),在馬路上行駛的高級(jí)轎車?yán)铮_(kāi)車的和坐車的,大概沒(méi)有幾個(gè)窮人;在城市五星級(jí)酒店里吃喝下榻的,肯定不會(huì)有下崗失業(yè)的工人;在高檔娛樂(lè)場(chǎng)所頻繁出入的,絕對(duì)不會(huì)是異地他鄉(xiāng)的農(nóng)民工;住上萬(wàn)元一平方米高樓的業(yè)主,肯定沒(méi)有正在吃低保的居民……誰(shuí)知“雅”之味?富人。誰(shuí)知“俗”之味?窮人。由此觀之,贊“雅”,便是稱贊富人;貶“俗”,也就是貶低窮人無(wú)疑。
什么時(shí)候雅的都是富人,俗的都是窮人,這一點(diǎn)沒(méi)什么可奇怪的,奇怪的是身為人民公仆的官員也開(kāi)始加入了富人的行列,有的甚至急不可耐地追求“高雅”,恨不能立馬“脫俗奔雅”而成為富人。有相當(dāng)一部分官員,如果不是出于“表演”的需要,在窮人堆里已經(jīng)很難看到他們的身影了。什么是“脫俗”?對(duì)于他們來(lái)說(shuō),就是離窮遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,離老百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
不過(guò),也不能一概而論。保持人民群眾的本色,與百姓同“俗”的還大有人在。據(jù)報(bào)道,劉志丹烈士的堂侄、陜西省志丹縣杏河鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉剛,24年如一日?qǐng)?jiān)守在農(nóng)村,與艱苦為伍,與貧窮相伴,努力使全鎮(zhèn)最窮的村里的農(nóng)戶一個(gè)不落地從土石山腰瘡孔似的原始土窯洞群搬進(jìn)新居,過(guò)上幾輩人夢(mèng)寐以求的好日子。新疆阿克陶縣庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)黨委書(shū)記師延林,離開(kāi)縣城到山鄉(xiāng)任職,在婚后的25年里,在山區(qū)的鄉(xiāng)里工作了20年。山區(qū)行路難,他以步代車不辭辛苦地為百姓操勞,光是在他工作過(guò)的一個(gè)鄉(xiāng)過(guò)的山路就有10萬(wàn)公里,被當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱為“長(zhǎng)征書(shū)記”。廣西賀州市鐘山縣紀(jì)檢監(jiān)察干部鐘世才,心里裝著群眾,為解決上訪村民提出的回建地利益受損問(wèn)題,他兩年里6次赴村里測(cè)量,5次參與制定分配方案,終于使村民滿意地得到補(bǔ)償款。更令人感動(dòng)的是,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦案時(shí),他吃飯?zhí);到村里了解案情時(shí),他自帶干糧——不肯給群眾增添半點(diǎn)負(fù)擔(dān)和麻煩。
常年在鄉(xiāng)下,經(jīng)常和老百姓打成一片,與那些成天坐寶馬、喝美酒、吃大餐、出入高檔娛樂(lè)場(chǎng)所的干部相比,無(wú)異于“土老冒”、“土包子”,可謂俗之又俗了?稍诶习傩昭劾,他們俗得雅、俗得高尚。
其實(shí),老百姓的感覺(jué)是有傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)做依據(jù)的。按《說(shuō)文》的解釋:“俗,習(xí)也。”因?yàn)榱?xí)俗從眾,因而它是屬于眾人的。大眾化的“俗”體現(xiàn)著時(shí)代特征,代表著文化的基礎(chǔ),有什么不好呢?
俗,還有平凡、普通的意思。在一個(gè)地方,大家有約定俗成的規(guī)矩、習(xí)慣,只要你不搞特殊、不標(biāo)新立異,你就會(huì)和大家打成一片,融入人群之中。老百姓就覺(jué)得你親,就真心實(shí)意地歡迎你。這就是入鄉(xiāng)隨俗的好處。倘若你到了鄉(xiāng)下的農(nóng)田里,西裝革履,一塵不染,雅是雅了,可老百姓卻會(huì)視你為“外人”而不理睬你。
實(shí)際上,討論“俗”是“俗”非,還得從實(shí)際情況出發(fā)。作為一個(gè)社會(huì)公仆,在窮人還占大多數(shù)的時(shí)候,你不同多數(shù)人同“俗”,卻總想著超凡脫俗,去過(guò)遠(yuǎn)離百姓的“雅”日子,是不是太不合時(shí)宜?再說(shuō)了,既為公仆,豈有主賤仆貴、主俗仆雅的道理?所以,只要中國(guó)的老百姓是“俗”的,公仆們就該隨“俗”、近“俗”。也只有貼近人民群眾的“俗”才是真雅、大雅!脫離實(shí)際,與百姓格格不入地“避俗”、“脫俗”,即便再高雅,也不合時(shí)宜。