翻身了，改革了，溫飽了，初步小康了，可中國(guó)的老百姓卻仍然沒能免俗，因?yàn)?ldquo;窮”帽子尚未摘掉。溫家寶總理在第十一屆人大第三次會(huì)議的記者招待會(huì)上坦承，窮人、弱勢(shì)群體，在我們的社會(huì)中還占大多數(shù)。在這種情況下，讓他們脫俗變雅，比使他們脫貧致富似乎更加困難——經(jīng)濟(jì)實(shí)力不濟(jì)呀！所以，他們便只能在惡劣的條件下埋頭種地，在艱苦的環(huán)境中外出打工，在歧視的眼光下不懈拼爭(zhēng)；他們只能住簡(jiǎn)易房、住經(jīng)濟(jì)適用房，只能過下等的生活乃至享受最低生活保障……
窮與富，從來都是相對(duì)而言的。說今天中國(guó)的老百姓窮，當(dāng)然與舊中國(guó)的窮不能劃等號(hào)。但同社會(huì)發(fā)展的程度比，同時(shí)下的富人們比，貧窮是不容置疑的。特別是近些年來貧富差距越來越大，窮人的“窮”就越發(fā)明顯了。而作為貧富差距拉大的重要表現(xiàn)之一，就是“雅”越來越成為富人的專享，而“俗”則更加專一和執(zhí)著地賴上了窮人。比如說，在馬路上行駛的高級(jí)轎車?yán)�，開車的和坐車的，大概沒有幾個(gè)窮人；在城市五星級(jí)酒店里吃喝下榻的，肯定不會(huì)有下崗失業(yè)的工人；在高檔娛樂場(chǎng)所頻繁出入的，絕對(duì)不會(huì)是異地他鄉(xiāng)的農(nóng)民工；住上萬元一平方米高樓的業(yè)主，肯定沒有正在吃低保的居民……誰知“雅”之味？富人。誰知“俗”之味？窮人。由此觀之，贊“雅”，便是稱贊富人；貶“俗”，也就是貶低窮人無疑。
什么時(shí)候雅的都是富人，俗的都是窮人，這一點(diǎn)沒什么可奇怪的，奇怪的是身為人民公仆的官員也開始加入了富人的行列，有的甚至急不可耐地追求“高雅”，恨不能立馬“脫俗奔雅”而成為富人。有相當(dāng)一部分官員，如果不是出于“表演”的需要，在窮人堆里已經(jīng)很難看到他們的身影了。什么是“脫俗”？對(duì)于他們來說，就是離窮遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，離老百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
不過，也不能一概而論。保持人民群眾的本色，與百姓同“俗”的還大有人在。據(jù)報(bào)道，劉志丹烈士的堂侄、陜西省志丹縣杏河鎮(zhèn)黨委書記劉剛，24年如一日?qǐng)?jiān)守在農(nóng)村，與艱苦為伍，與貧窮相伴，努力使全鎮(zhèn)最窮的村里的農(nóng)戶一個(gè)不落地從土石山腰瘡孔似的原始土窯洞群搬進(jìn)新居，過上幾輩人夢(mèng)寐以求的好日子。新疆阿克陶縣庫(kù)斯拉甫鄉(xiāng)黨委書記師延林，離開縣城到山鄉(xiāng)任職，在婚后的25年里，在山區(qū)的鄉(xiāng)里工作了20年。山區(qū)行路難，他以步代車不辭辛苦地為百姓操勞，光是在他工作過的一個(gè)鄉(xiāng)過的山路就有10萬公里，被當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱為“長(zhǎng)征書記”。廣西賀州市鐘山縣紀(jì)檢監(jiān)察干部鐘世才，心里裝著群眾，為解決上訪村民提出的回建地利益受損問題，他兩年里6次赴村里測(cè)量，5次參與制定分配方案，終于使村民滿意地得到補(bǔ)償款。更令人感動(dòng)的是，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦案時(shí)，他吃飯?zhí)�；到村里了解案情時(shí)，他自帶干糧——不肯給群眾增添半點(diǎn)負(fù)擔(dān)和麻煩。
常年在鄉(xiāng)下，經(jīng)常和老百姓打成一片，與那些成天坐寶馬、喝美酒、吃大餐、出入高檔娛樂場(chǎng)所的干部相比，無異于“土老冒”、“土包子”，可謂俗之又俗了�？稍诶习傩昭劾铮麄兯椎醚拧⑺椎酶呱�。
其實(shí)，老百姓的感覺是有傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)做依據(jù)的。按《說文》的解釋：“俗，習(xí)也。”因?yàn)榱?xí)俗從眾，因而它是屬于眾人的。大眾化的“俗”體現(xiàn)著時(shí)代特征，代表著文化的基礎(chǔ)，有什么不好呢？
俗，還有平凡、普通的意思。在一個(gè)地方，大家有約定俗成的規(guī)矩、習(xí)慣，只要你不搞特殊、不標(biāo)新立異，你就會(huì)和大家打成一片，融入人群之中。老百姓就覺得你親，就真心實(shí)意地歡迎你。這就是入鄉(xiāng)隨俗的好處。倘若你到了鄉(xiāng)下的農(nóng)田里，西裝革履，一塵不染，雅是雅了，可老百姓卻會(huì)視你為“外人”而不理睬你。
實(shí)際上，討論“俗”是“俗”非，還得從實(shí)際情況出發(fā)。作為一個(gè)社會(huì)公仆，在窮人還占大多數(shù)的時(shí)候，你不同多數(shù)人同“俗”，卻總想著超凡脫俗，去過遠(yuǎn)離百姓的“雅”日子，是不是太不合時(shí)宜？再說了，既為公仆，豈有主賤仆貴、主俗仆雅的道理？所以，只要中國(guó)的老百姓是“俗”的，公仆們就該隨“俗”、近“俗”。也只有貼近人民群眾的“俗”才是真雅、大雅！脫離實(shí)際，與百姓格格不入地“避俗”、“脫俗”，即便再高雅，也不合時(shí)宜。
