從1934年魯迅提出拿來主義到我們現(xiàn)在提出文化輸出，已經(jīng)整整過去七十年了。科學(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)。這就是說，當(dāng)代中國文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
目前，我國在對(duì)外文化交流中存在著巨大的逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，就要求我們?cè)谖幕敵錾弦e極有為，而不是消極等待。然而，近些年來，在文化輸出上存在一種唯經(jīng)濟(jì)決定論的傾向。如有人認(rèn)為“如果我們的文化沒有一個(gè)強(qiáng)大的國家為基礎(chǔ)，那么，我們?cè)谖幕涣髦械?lsquo;逆差’就難以扭轉(zhuǎn)。”而“要徹底改變這種情形，最關(guān)鍵的是要增強(qiáng)國家和民族的綜合實(shí)力。若想在文化交流中享有真正的平等，就必須首先鑄一把‘利劍’。”這種唯經(jīng)濟(jì)決定論是不正確的。馬克思指出：“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時(shí)期絕不是同社會(huì)的一般發(fā)展成比例的，因而也絕不是同仿佛是社會(huì)組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的。”馬克思所指出的“在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域同社會(huì)一般發(fā)展的關(guān)系上”存在著不平衡現(xiàn)象表現(xiàn)為兩種情況。一種情況是物質(zhì)生產(chǎn)的高度發(fā)展非但不促進(jìn)藝術(shù)的繁榮，反而阻滯和妨礙藝術(shù)的發(fā)展;一種情況是經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)生產(chǎn)水平低下的國家的特定歷史時(shí)期內(nèi)卻出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。這種藝術(shù)的繁榮和發(fā)展也會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。因此，我們?cè)谖幕敵錾弦饤夁@種唯經(jīng)濟(jì)決定論的傾向。同時(shí)，我們?cè)谖幕敵錾弦膊荒転檩敵龆敵觯菓?yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們“拿來”的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出中國的優(yōu)秀文化，輸出對(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。過去，我們?cè)谖幕a(chǎn)品輸出中就輸出了不少這樣的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們也輸出過一些迎合西方某些人的狹隘需要的、落后的、丑陋的東西。這種文化輸出既損害了中國的國家形象，也損害了中國民族文化的形象。
因此，我們?cè)谖幕敵鲋斜仨氄_認(rèn)識(shí)中國文化，區(qū)分精華與糟粕。中華民族在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造了燦爛的綿延五千年而不絕的中國文化。中國文化是中華民族全部歷史和民族智慧的結(jié)晶，是中華民族對(duì)人類文明發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)以來，中國知識(shí)分子對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了一個(gè)發(fā)展過程。起初，不少中國知識(shí)分子是極力貶低甚至否定中國傳統(tǒng)文化的。他們企圖以西方文化改造甚至代替中國文化。后來，有些先進(jìn)中國知識(shí)分子在深入地認(rèn)識(shí)中國文化的過程中改正了這種偏向，正確地把握了中國文化，不但正確地區(qū)分了兩種中國人，而且正確地區(qū)分了兩種中國文化。當(dāng)前，人們總結(jié)了不少中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、獨(dú)立自主的傳統(tǒng)、愛好和平的傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)，這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)仍然可以為世界當(dāng)代文化發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。因此，當(dāng)代中國文化輸出要積極輸出中華民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)人類文明的偉大進(jìn)步和健康發(fā)展，樹立中華民族文化的光輝形象。
當(dāng)代中國文化輸出不僅要輸出中國傳統(tǒng)文化，而且要積極輸出中國當(dāng)代文化，以這種積極的文化輸出促進(jìn)中國當(dāng)代文化的發(fā)展。無論新民主主義文化，還是中國特色社會(huì)主義文化，都是在找到中國文化在世界文明發(fā)展中的歷史地位的基礎(chǔ)上確立中國文化的發(fā)展方向的。新民主主義文化是奠定在中國新民主主義的革命是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分的基礎(chǔ)上。中國特色社會(huì)主義文化是在中國逐步加入和參與世界全球化的歷史進(jìn)程中并在這種加入和參與世界全球化的歷史進(jìn)程中逐步找到中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國當(dāng)代文化只有在文化輸出中才能找到在世界文化發(fā)展中的歷史方位和世界文化發(fā)展的方向。文化的發(fā)展繁榮離不開同世界各種文明的對(duì)話，中國當(dāng)代文化只有走出去，在與世界各種文化的交流激蕩中保持個(gè)性并增強(qiáng)話語權(quán)，才能更好地發(fā)展自己。因此，積極的文化輸出可以帶動(dòng)中國當(dāng)代文化科學(xué)發(fā)展。
當(dāng)然，我們不能混淆中國當(dāng)代文化輸出與西方資本主義文化侵略。中國當(dāng)代文化輸出與西方資本主義文化侵略是有根本區(qū)別的。西方資本主義文化侵略是推行殖民文化，其目的在于推銷他們的意識(shí)形態(tài)，價(jià)值判斷和文化思想，進(jìn)行“文化擴(kuò)張”。而中國當(dāng)代文化輸出是為了積極推進(jìn)人類文明的偉大進(jìn)步和健康發(fā)展，要為人類文明發(fā)展負(fù)責(zé)。因此，中國當(dāng)代文化建設(shè)解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類當(dāng)代文明的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
