對于歷史劇的創(chuàng)作和審美，要提倡的這種歷史的態(tài)度和精神，是有著很強的現(xiàn)實意義的。因為，當下，在藝術(shù)圈中也好，在文化圈中也好，正在流行、泛濫著一種娛樂歷史、消費歷史乃至虛假的歷史主義的風氣。
這部新《三國》是由中國傳媒大學電視制作中心策劃立項，由數(shù)家實力影視制作機構(gòu)聯(lián)合出品，其創(chuàng)作的主旨定位是，這部電視劇不去建構(gòu)什么文化精神，而是制造一場可以吸引大多數(shù)人參與的全民娛樂，可以說，這個新《三國》是消費時代娛樂資本運作的一個成果，娛樂性、觀賞性是新《三國》一個重要的訴求，所以，以這樣的一種娛樂的、功利的和商業(yè)的對待歷史題材藝術(shù)作品的主要思想作指導，歷史在這里自然便更多地成為了人們娛樂和消費的對象。
其實，新《三國》，不過是當下“三國”文化熱的一種。如今，“三國”已經(jīng)儼然成了一個儲量豐富的文化富礦，任人從中掘取他們想要的東西，三國亂世出英雄這段歷史，正在為今人創(chuàng)造著不可忽視的經(jīng)濟價值。關(guān)于以“三國”歷史為表現(xiàn)題材的，據(jù)說無論是電影、電視劇還是動畫片，市場、票房和收視率都沒有問題，都是“穩(wěn)賺”的。圖書市場也不會錯過這輪“三國熱”，三國的正說、戲說、歪說，三國人物傳記，三國故事少兒讀本，可說早已汗牛充棟，但現(xiàn)在三國類的各種書籍仍是熱銷的品種，都不甘落后要借著這股三國熱來掘一桶金。三國故事成了流行音樂取材“吸金”的對象。三國類題材的網(wǎng)絡游戲已經(jīng)到了 “泛濫”的程度。曾經(jīng)的“三國”講史熱，既推熱了“三國”歷史熱，也為那些明星學者帶來了名與利。“曹操墓”的挖掘，讓人看到了巨大的經(jīng)濟開發(fā)資源，各地競相開始了三國古跡歸屬的爭奪，推進三國旅游開發(fā)熱潮……但是，最明顯不過的是，無論是《三國》所引發(fā)的影視熱、圖書熱、網(wǎng)游熱、解讀熱、音樂熱、遺址熱，還是旅游熱，似乎都無法讓參與者回到歷史本身，它們只是一邊創(chuàng)造著喜人的三國GDP，一邊消費和透支著歷史。的確，這種看似熱鬧、紅火無比的“三國”熱或者“三國”文化熱，其間所透露和折射的利益追求、商業(yè)沖動和經(jīng)濟效益渴望，看來和真實的歷史關(guān)系不大，跟文化的本質(zhì)精神關(guān)系也不大，所以，有文化批評發(fā)出如此質(zhì)疑：新《三國》熱播引發(fā)的這種三國熱是不是“淘金熱”？是回歸經(jīng)典、回歸歷史真相，還是走向娛樂？三國文化該走向何方？
歷史文化學者曾經(jīng)指出，在當代社會，商業(yè)文化的力量和技術(shù)的力量，再加上對文化的敵視，在文化的毀滅中，很多民族的歷史傳統(tǒng)都存在著斷裂的危險，傳統(tǒng)和歷史的留駐和保持愈來愈難，社會生活中的歷史的位置愈來愈趨向邊緣化，在我們的心靈和精神世界中，歷史的記憶愈來愈被忽視了，我們的歷史意識愈來愈淡薄，我們的思想和心靈中已經(jīng)愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和深刻的歷史覺悟，甚至更可悲地放下了歷史的尊嚴和責任心……結(jié)果這卻造成了虛假的歷史文化的泛濫，漠視歷史，割斷歷史乃至否定歷史，于是，我們對歷史的認知，獲得歷史知識的渠道，更多的是來自于這些消費文化、娛樂文化。我們僅僅通過商業(yè)文化色彩濃厚的電視劇、淺薄的肥皂劇學習歷史，而其中的歷史僅僅是作為戲說、也就是作為娛樂、作為消費而存在。而消滅歷史的方式，再也不可能有比這更加徹底的了。我們很難看到歷史的真實性了，我們是不是真的已經(jīng)忘記了歷史乃是一出偉大的逼真的戲劇，有著它一切的張力和沖突、高貴與痛苦、希望與幻覺、活力和激情的表現(xiàn)？
