我從1966年到2002年在日本文化廳和東京文化財研究所從事過保護非物質(zhì)遺產(chǎn)的全國性考察和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄(被稱為“重要無形民俗文化財”以及“重要無形文化財”)的選拔工作。日本的非遺保護與選拔經(jīng)驗，或許能為中國正在面臨的問題提供點參考。
日本從事文化財保護已經(jīng)60年了，有人說，日本是一個特別現(xiàn)代的國家，但是文化傳統(tǒng)傳承也較好。日本為什么沒有發(fā)生上述的那種破壞呢？我想，至少有兩個原因。
第一，在日本，非遺保護非常重視原生態(tài)。日本1950年制定“文化財保護法”，繼承了日本從明治時代以來一直存在著尊重文物原貌的傳統(tǒng)。在日本，傷害文化財?shù)男袨闀艿絿绤柕呢熾y。比如最近一個“國寶”古墓的壁畫長霉的情況被發(fā)現(xiàn)后，媒體就強烈斥責了其管理組織。那些在“重要文化財”(就是重點文物單位)的建筑物上胡亂涂畫的行為，也會遭到“不道德”的惡評。
日本的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄選拔過程中，始終強調(diào)尊重原生態(tài)。日本的“重要無形民俗文化財”的選拔工作從1976年開始，到目前為止一共選擇了266件。目錄選拔的標準不在于項目的樸素或者華麗，而是考量該項目是否有古老的歷史或者是否具有典型的民俗色彩等來自學術界的評價。舉例來說，德島縣的“阿波舞蹈”，富山縣的“刮風盂蘭盆節(jié)舞蹈”，沖繩縣的“誒薩舞蹈”，北海道的民歌“江差追分”等在全日本是非常有名的華美的民間歌舞,受到了世界各地觀光游客的熱烈歡迎，但是這些項目沒有一個列入“重要無形民俗文化財”。理由之一便是這些項目在最近的80年里對原生態(tài)進行了加工和美化。
第二，日本文化遺產(chǎn)目錄項目的遴選，堅持依據(jù)多年積累的學術考察和研究成果，并且尊重各專業(yè)領域的專家意見，以此來保證選拔工作的透明度和公平性。眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念包括廣泛的領域、但是在日本，武術和烹調(diào)至今還沒有列入國家級目錄(“重要無形民俗文化財”)。據(jù)我所知，其原因是目前日本還沒有成立有關武術和烹調(diào)的全國性“學會”，這種慎重的態(tài)度也表現(xiàn)日本政府對學術界評價的依賴和尊重。當然，我想日本將來也應該把武術和烹調(diào)等項目也列入國家級目錄。
在日本，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的選拔過程非常嚴格。負責選拔工作的該領域?qū)＜乙崆白龊萌珖缘目疾旃ぷ�，搜集資料，制成候選目錄并完成說明文字。在這個過程中，專家的獨立調(diào)研和建議是選拔工作的唯一依據(jù)。
日本的這些經(jīng)驗，也許會對中國學者或相關從業(yè)人員有所啟發(fā)。
