近期名人故里爭奪戰(zhàn)
名人 故里爭奪地
大喬小喬 湖北嘉魚，河南商丘，湖南岳陽，浙江義烏，安徽潛山、廬江、南陵
貂蟬 甘肅臨洮，陜西米脂，山西忻州，另外河北永年、河南汝州挖掘出貂蟬文化
曹雪芹 河北豐潤，遼寧遼陽、鐵嶺，江西武陽
李白 中國四川江油、湖北安陸、甘肅天水，吉爾吉斯斯坦的托克馬克市
梁祝 浙江寧波、杭州、紹興，江蘇宜興，山東濟寧，河南汝南
趙云 河北臨城、正定
西門慶 山東陽谷、臨清和安徽黃山
二喬她爹是商丘人？
但凡去爭，是因為有價值；而有這么多家爭，是因為哪家都不能完全確定。三國二喬故里的爭奪波及五省七地：湖北嘉魚縣、河南商丘市、湖南岳陽市、浙江義烏市，及安徽的潛山、廬江、南陵三縣，其中河南商丘市等打出的佐證招牌都是二喬的爹喬公，到底誰說的更在理，還有待專家進(jìn)一步考證。
最先向國家工商總局商標(biāo)局申請注冊“二喬故里”旅游商標(biāo)、挑起戰(zhàn)火的湖北嘉魚縣說：二喬的父親是漢末名臣喬玄，早年寄居在“沙陽堡”一中醫(yī)家，后來，娶了這家的千金，生下了大喬小喬。而“沙陽堡”，就是現(xiàn)在的嘉魚。最先抗議的浙江義烏也拿喬父說事：義烏市赤岸鎮(zhèn)喬亭村是三國時東吳國丈喬公的老家，至今保留著成片的古宅，有諸多大喬小喬的傳說，有二女生活過的多處印跡，更是二喬故里。
河南商丘參與爭奪的王牌也是喬父：據(jù)《后漢書》中《喬玄傳》稱，喬玄字公祖，梁國睢陽人。而后漢時的“梁國睢陽”，就是指現(xiàn)在的商丘。《辭�！分杏�“二喬”注：“后世傳大喬和小喬為漢太尉喬玄的女兒，又稱二喬。”
安徽潛山縣也引經(jīng)據(jù)典地搬出喬父：《漢書·地理志》和《后漢書·郡國志》考證，皖城即今天的安徽潛山縣，皖山又名潛山，當(dāng)年二喬的父親喬公即定居在今天的潛山。他們表示，宋朝黃庭堅詩中寫的“松竹二喬宅，雪云三祖山”，便是潛山勝地，在宋以前，坐落在潛山縣城東北的喬公故址就已被認(rèn)定。天柱山麓喬公莊園、胭脂井，更是二喬故里的重要佐證之一。
安徽廬江、湖南岳陽發(fā)力的原因則是因為小喬墓。安徽廬江小喬墓據(jù)說建于東漢年間，現(xiàn)墓址位于安徽廬江縣城內(nèi)。公元210年，周瑜病逝，厚葬于廬江東門橫街朝墓巷，小喬居守廬江，撫養(yǎng)遺孤。公元223年，小喬病卒，享年47歲，葬于縣城西郊，舊稱喬夫人墓，俗名瑜婆墩。平地起墳，墓有封無表，漢磚結(jié)構(gòu)，墓前有碑，有拜臺，墓門向東，明崇禎時毀于兵亂，僅存一座土冢，與城東周瑜墓遙遙相望。
湖南岳陽也稱有小喬墓，又名二喬墓，據(jù)說在岳陽樓北面。據(jù)《巴陵縣志》引明《一統(tǒng)志》載：“三國吳二喬墓，在府治北。吳孫策攻皖，得喬公二女，自納大喬，而以小喬歸周瑜，后卒葬于此。”
安徽南陵也稱自己境內(nèi)有小喬墓。據(jù)《南陵縣志》稱，此墓建于乾隆四十四年(公元1779年)，起因是當(dāng)時的知縣高怡夢見小喬，訴說她的墓在香油寺側(cè)，遂令典史江鯤在香油寺西苑，重建小喬墓。周瑜曾經(jīng)做過春谷(南陵)長，小喬死后葬在南陵，也就有了依據(jù)，為世人所公認(rèn)。
三國火燒熒屏內(nèi)外
延伸閱讀：美女貂蟬也很搶手
在“五省七地”爭“二喬”的同時，中國四大美女之一的貂蟬也引起了紛爭。
貂蟬可以說是東漢末年最有名的公關(guān)小姐，她與董卓、呂布、關(guān)羽、曹操等人之間的恩怨糾葛，復(fù)雜多變。她的出現(xiàn)，使群雄喋血的廝殺，多了一些浪漫色彩。
關(guān)于貂蟬的籍貫，有說是甘肅臨洮人，也有說是陜西米脂人，還有說是山西忻州人，眾說紛紜。
據(jù)學(xué)者孟繁仁考證，貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。山西省忻州官員為“拼經(jīng)濟”大打美女牌，為提高地方曝光率，特別在官網(wǎng)上設(shè)立“美女論壇”大談美女，立即引起了不小爭議。
臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關(guān)相失……甘肅當(dāng)?shù)卣涨懊鞔_提出培育打造以“貂蟬故里”等三大品牌為代表的旅游產(chǎn)業(yè)。而一直將自己作為貂蟬故鄉(xiāng)的米脂縣也決定打造“黃土高原小三峽，貂蟬故里柳家洼”。
隨著三國文化熱的興起，越來越多地方的貂蟬文化被挖掘了出來，河北邯鄲的文物工作者在永年縣發(fā)現(xiàn)了一件唐代墓志和一件八棱形宋代石刻。唐代墓志中提到“貂蟬里”，宋代石刻中提到“貂蟬村”，由此推斷貂蟬故里可能與永年有關(guān)。
河南的一位汝州籍文化研究者告訴記者說，汝州當(dāng)?shù)仃P(guān)于貂蟬的傳說也不少。傳說貂蟬當(dāng)時并沒有被曹操或關(guān)羽殺掉，而是讓其自行嫁人，后來貂蟬嫁給了汝州一個姓張的小官。
學(xué)者分析：警惕爭名人的惡意炒作
名人之爭，自古就有，于今尤烈。從縣與縣爭、市與市爭到省與省爭、國與國爭，從兩地對壘發(fā)展到“三國演義”甚至是一團(tuán)混戰(zhàn)。
對于這種現(xiàn)象，專家學(xué)者、民間人士也是見仁見智，贊成者有之，批評者也有之。
著名學(xué)者傅佩榮接受記者采訪時曾說：我看到韓國與中國爭名人的消息時百感交集。首先是中國歷史上偉大的人物太多了，韓國能出一兩個這樣的人就不錯了。韓國爭中國歷史名人，是出于對這些偉大人物的尊敬和崇拜。韓國專家證明孔子是韓國人和爭李白、李時珍不一樣。韓國和日本都屬于儒學(xué)文化圈，他們爭奪孔子，說明他們珍惜儒家的學(xué)說，想盡辦法也要跟孔子建立關(guān)系，而我們自己呢？可能是我們的傳統(tǒng)資源太豐富了，反而不如人家重視傳統(tǒng)文化。
河南省社會科學(xué)院歷史與考古研究所所長、河南省姓氏祖地與名人里籍研究認(rèn)定中心執(zhí)行主任張新斌研究員認(rèn)為，名人之爭是地方知名度之爭、文化資源之爭，其背后肯定與經(jīng)濟有關(guān)。前幾天很多媒體都報道了幾個地方爭“西門慶故里”的事兒，大家很奇怪，怎么已經(jīng)發(fā)展到了“爭流氓”的程度。這種事情最近我們遇到過很多，而且逐漸升級。參與爭論的除了網(wǎng)友，更多的是地方文化人，他們有很強的文化使命感，不希望這些資源在他們手里丟掉，明知道證據(jù)不充分也不愿放棄，有一種文化感情在里面，他們也知道爭到手其實也換不來多少經(jīng)濟效益。爭名人現(xiàn)象一般和經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定有關(guān)，明代中期和清代前期就非常盛行，這是一種文化的覺醒，也是文化發(fā)展的一種標(biāo)志。
張新斌說，從某種意義上來說，爭名人是一種好現(xiàn)象，但不能為爭而爭，要靠證據(jù)，而不是情緒的宣泄。學(xué)術(shù)爭論要有證據(jù)，而不是隨意炒作，最好能回歸到學(xué)術(shù)的層面。有些文化資源其實也變不成文化產(chǎn)業(yè)，我們要警惕爭名人的惡意炒作，更要警惕在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上的一哄而上。
新聞鏈接：《三國》《手機》盜版碟現(xiàn)身鄭州
高希希導(dǎo)演的新《三國》和陳道明、王志文等主演的《手機》正在各大衛(wèi)視熱播，盜版問題就已經(jīng)讓出品方和版權(quán)方頭疼不已。除了網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的盜版視頻外，昨日，記者走訪鄭州一些音像店時發(fā)現(xiàn)，《三國》、《手機》的盜版碟已經(jīng)上架多時。對此，版權(quán)方表態(tài)必將嚴(yán)懲。新版《三國》百城聯(lián)動反盜版發(fā)布會也在昨日舉行。
在一些音像店內(nèi)，記者發(fā)現(xiàn)，上周五新《三國》第一階段前32集的音像制品才面市，現(xiàn)在盜版光碟已經(jīng)滿天飛，價格也比正版便宜許多，原價200元的正版碟在這里只要花費10元錢就能買到�！妒謾C》的情況也不容樂觀，前晚在北京、東方、浙江、深圳等衛(wèi)視首播之前，盜版光碟就已經(jīng)在坊間流傳，網(wǎng)上很早就出現(xiàn)了近20集的視頻不說，一家知名購物網(wǎng)站上甚至貼出“《手機》，王志文、陳道明，2碟裝，5.9元，現(xiàn)貨”的誘人光碟出售信息。
“您說的這個問題我們已經(jīng)注意到了。早在5月5日，針對網(wǎng)絡(luò)上的盜版問題，我們的出品方和發(fā)行方就在北京召開新聞發(fā)布會聯(lián)合維權(quán)，并且向公安機關(guān)緊急報案。對于盜版問題，我們一定會嚴(yán)懲！”《手機》劇組宣傳人員凌小姐這樣告訴記者。
新《三國》總發(fā)行人楊曉軍也介紹說，盜版這么快就上市，影響到后續(xù)音像制品的再出版，僅制片方就將會有上百萬元的損失。因此，日前，新《三國》的出品方、發(fā)行方及高價購得其信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的“盛世驕陽”公司等共同宣布，針對優(yōu)酷、56很快搜索、皮皮等盜版網(wǎng)站侵權(quán)盜播索賠1億元人民幣。
