有“臺(tái)灣的良心”之稱的學(xué)者兼作家李家同在臺(tái)北接受中新社記者采訪時(shí)，不愿就金庸將加入中國作家協(xié)會(huì)一事作答，卻意外點(diǎn)評(píng)了大陸文化學(xué)者余秋雨——“一個(gè)人如果很在乎錢、演講要很高費(fèi)用的話，就出問題了。”（2009年6月20日）

行家一出手就知有沒有。面對(duì)“武林盟主”金庸欲加入中國作協(xié)一事，李家同的回應(yīng)看似“答非所問”，其實(shí)卻動(dòng)用了最上乘的武功——“無招勝有招”。在金庸的武俠小說中，身懷絕世武功者往往以“無招無式”的內(nèi)功心法而屈人之兵，據(jù)說此乃武者最上乘之境界也。如今，李家同在金庸身上施以“以彼人之道還施彼人之身”之術(shù)，在鄙人看來完全起到了“于無聲處一聲雷”的驚人效果，而這個(gè)效果的產(chǎn)生有個(gè)碩大的參照物：余秋雨。

高手出招總是匪夷所思。在世人皆說金庸“誤入歧途”之際，李家同卻繞過金庸而劍指余秋雨，如此隔物打物，盡顯其“隔山打牛”功夫之高深莫測，李家同似乎有意在向外人傳達(dá)一個(gè)信息：金庸已非昔日之俠者，他已與文化學(xué)者的淪喪者余秋雨之間存在一個(gè)顯而易見的交集——沽名釣譽(yù)。在金庸主動(dòng)表示有意委身于作協(xié)這檔子事之前，沒人會(huì)腦殘到把金庸與余秋雨扯在一起：前者堪稱是獨(dú)步武俠江湖的一代宗師，而后者現(xiàn)在卻是一位由學(xué)者蛻變而成的文化、道德騙子。但現(xiàn)在，原本屬于完全不同領(lǐng)域里的兩條平行線不僅有了交點(diǎn)而且有了交集。上帝真會(huì)玩笑。

金庸已不屬于這個(gè)時(shí)代。我本無意揶揄一直為我所敬仰的金庸，可是我卻始終繞不過一個(gè)問題：一位早已退隱江湖的世外高人如此高調(diào)加入已淪為“旁門左道”的作協(xié)，該作何解釋？有人說，憑借絕世武功縱橫江湖的金庸，為一名譽(yù)副主席的虛名而自掉身價(jià)是晚節(jié)不保；有人說，憑借一支筆縱論時(shí)局而享譽(yù)香江的金庸，此番被中國作協(xié)招安純屬棄明投暗；有人亦說，“為商可富比陶朱”的金庸居然也為一文不值的虛名所累，將會(huì)讓其傳奇的一生從此沾染不可抹去的污點(diǎn)……對(duì)此我甚認(rèn)同，特別是在有位小偷公然強(qiáng)奸民意在先而后又堂而皇之地加入作協(xié)之后。

金庸總能摸準(zhǔn)大眾的G點(diǎn)。一向擅于制造新聞和慣于被新聞追逐的“文壇俠圣”最是耐不住寂寞，從浙大博導(dǎo)資格事件到年屆八旬去劍橋讀書，從直言逼其退位的后輩步非煙是“古代歌姬”再到如今高調(diào)投誠中國作協(xié)……當(dāng)俠者的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，金庸這個(gè)武林盟主雖有幾分余威殘存但卻已不能號(hào)令江湖，加入中國作協(xié)或許能讓其重拾當(dāng)年的舊夢(mèng)，但混跡于如今魚龍混雜的作協(xié)未必是一件錦上添花的好事。金庸或?qū)⒆詺чL城。

金庸與余秋雨從此登頂釣名沽譽(yù)的大山坐而論劍。俠者金庸的離去必將是中國武俠小說屆的一件憾事，不過金庸的畫蛇添足之舉還是有受益者的——不是中國作協(xié)而是余秋雨，對(duì)于一個(gè)身披文化學(xué)者外衣如今卻背負(fù)著道德十字架的人來說，最大的安慰莫過于在“沽名釣譽(yù)的苦旅”中有個(gè)作伴的，如今余秋雨不但找到了而且還是身負(fù)絕學(xué)的金庸大師，不知余秋雨是幸災(zāi)樂禍呢，還是會(huì)良心發(fā)現(xiàn)含淚勸告金庸“回頭是岸”呢？