很多人認為《功夫熊貓》的內(nèi)容很“主旋律”。故事發(fā)生在中國，影片主角阿寶是一只充滿功夫夢想的熊貓。他被委以重任，從一只笨熊貓成長為抵御強敵入侵的“神龍大俠”。影片的每一個細節(jié)都遍布中國符號：卷軸、漢服、斗笠、兵刃、牌坊、廟宇、宮殿，甚至包括瓷器上的紋路都是中國化的。而且全片充滿寫意的中國山水背景，落英繽紛的世外桃源，白云繚繞的隱逸山林，更是描繪出一個活生生的中國武俠世界。影片的確充滿了中國意味，不過影片卻是宣揚了一個英雄主義的悲劇。
電影是一部喜劇，但內(nèi)容之中則包含眾多的悲劇意味。中西方對于悲劇的把握不同，西方把悲劇看成是人的自我意識的最終覺醒，表明了對人的本質(zhì)及其生存價值的思索。中國人則認為悲劇是表現(xiàn)人生的痛苦并示以解脫之精神，或者表現(xiàn)主人翁面對苦難時的抗?fàn)幘瘛Ｃ绹擞^看這部影片，他會認為這部影片中的英雄并不只是熊貓阿寶一位，而是一個集體：老虎、螳螂、猴王、蛇、鶴不畏生死對殘豹的抵抗，在明知不是對手的情況下依然為贏取時間而不去抵抗，在中國人眼中，它們是“大義凜然”的豪杰，同樣西方人也對這些英雄肅然起敬。不過，西方人最為看重的是“師傅”這個通過自贖而獲得心靈安寧的角色。
西方人認為，悲劇人物之所以遭受厄難，不是他作惡，而是他犯了錯誤。
亞理斯多德在《詩學(xué)》中已經(jīng)比較深入地論及有關(guān)悲劇與人的認識問題，他指出，悲劇人物“不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄運，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯誤”，影片中“師傅”對把殘豹撿了回來，給了它生存的希望，對殘豹呵護備至，當(dāng)作是親生的孩子養(yǎng)育，但是他沒有及時發(fā)現(xiàn)殘豹性格中邪惡和貪婪的一面，也沒有及時的制止，所以釀成了后來的災(zāi)禍。因此他的內(nèi)心一直有一種負罪的感覺，這讓他不能夠心生平靜。這就是為什么烏龜說神龍士不但可以給峽谷帶來和平還能夠使你的心得到安寧。最后他認識到了自身的錯誤，全身心的教授阿寶武功，而當(dāng)殘豹逃獄最終來到山谷的時候。“師傅”想要終結(jié)自己的罪孽同殘豹做最后一戰(zhàn)。的確，師傅曾經(jīng)翻了錯誤，這使他一直活在自責(zé)之中，但是他勇敢的面對自己的錯誤，最終的行動讓我們感受到這就是一個十足的英雄，而這一英雄的發(fā)展完全是西方人眼中悲劇人物的形成過程。
按照我們中國人的東方思維，這個電影里也體現(xiàn)著悲劇意味。
烏龜大師是領(lǐng)悟天人之道的長者，地位至高無上擁有著看透塵世的豁達，同時具有未卜先知的能力；而師傅大師作為烏龜大師的朋友，因為心中與殘豹的糾葛而無法獲得最終的平靜，從而無法達到烏龜大師那般的超脫。而當(dāng)熊貓誤打誤撞，雀屏中選，成為烏龜大師選中的真龍戰(zhàn)士時，大師對這個莫名其毛從天而降的肥熊貓極度不滿，便使出各種方法百般刁難，試圖逼其下山。得不到平等的待遇而遭受歧視告訴我們?nèi)耸篱g有多少悲劇。五位功夫高手，乃是出自浣熊大師門下，忠心耿耿一心向善的新生力量但注定不是完成預(yù)言任務(wù)的使者，這是一個悲劇。而殘豹呢？他一直受到自身欲望的驅(qū)使變得沒有絲毫感情，當(dāng)他拿到真正的“圣預(yù)”卻發(fā)現(xiàn)只是一場空夢，他開始變得沒有理性。到了最后依然活在自己的欲望之中，這才是最大的悲劇。
無論是西方還是東方，對于悲劇的作用有著一致的看法，那就是無論悲劇英雄經(jīng)過一個怎樣的性格發(fā)展，他最后都促進道德和社會的進步。影片出自西方人之手，但是對于中國文化的詮釋達到了前所未有的高度，他雖然采用東方“大團圓”的結(jié)局，但我們依然可以看出西方悲劇意識的體現(xiàn)。影片使中西文化得到了完美的融合�。顏喅迹�
