一大早，江西南昌的大街小巷，陣陣艾葉的芳香撲面而來(lái)。大媽們提著艾葉一路說(shuō)笑著結(jié)伴而歸，孩子們掛著五彩的蛋袋和漂亮的香荷包樂(lè)顛顛地四處奔跑，姑娘們一雙拿鋼筆、敲鍵盤(pán)乃至數(shù)鈔票的纖纖玉手包起了粽子、繡起了香囊……

“回來(lái)了，都回來(lái)了！”七十八歲的李雙全呷了一口雄黃酒說(shuō)：這光景和我小的時(shí)候一模一樣，端午節(jié)既陌生又熟悉的感覺(jué)回來(lái)了。

“其實(shí)端午節(jié)從來(lái)不曾離去，只是漸漸被我們遺忘。”一名知名網(wǎng)友寫(xiě)道：“在城市中，它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。”

三年前，韓國(guó)將端午祭申報(bào)文化遺產(chǎn)，引發(fā)一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，這才引起國(guó)人重新關(guān)注這個(gè)節(jié)日。而今年端午習(xí)俗的回歸，某種程度上得益于一項(xiàng)新政策。作為被列為法定節(jié)日后的第一個(gè)端午節(jié)，它再次喚醒了國(guó)人的民族記憶和傳統(tǒng)情懷。

江西師大學(xué)生劉洋浩說(shuō)：韓國(guó)人搶注端午節(jié)，引起了國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化流失的警覺(jué)。已經(jīng)發(fā)生的事情無(wú)法挽回，那就讓我們從現(xiàn)在做起。

今天，劉洋浩組織了一批漢服愛(ài)好者，度過(guò)了一個(gè)別樣的端午節(jié)：他們按照古代禮儀，進(jìn)行祭祀屈原、投粽、踏青、斗百草、沐蘭湯、刺五毒、掣花簽、織五色絲等傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)始前，他們還默哀三分鐘，哀悼四川地震遇難同胞。

在許多學(xué)者眼中，作為曾經(jīng)把一種精神帶入人們心魂中的一種民族儀式，端午節(jié)是永遠(yuǎn)也端不走的。即便東漸的西“風(fēng)”越刮越猛，依然會(huì)有一些如磐石般堅(jiān)硬的東西，它潛伏于大潮之下，每到關(guān)鍵時(shí)刻，便會(huì)“露崢嶸”。

江西省作家協(xié)會(huì)副主席、詩(shī)人程維在當(dāng)?shù)孛襟w上撰文說(shuō)：端午節(jié)是一個(gè)大愛(ài)的節(jié)日，也許它的內(nèi)涵是沉重的，遠(yuǎn)不似西方的情人節(jié)、愚人節(jié)那么輕松、好玩，但其正因?yàn)橛兄鴲?ài)國(guó)愛(ài)民的大愛(ài)的內(nèi)涵，而使它的分量更重于和高于那些節(jié)日。

程維說(shuō)：今年的端午節(jié)是在汶川大地震之后如此不尋常的時(shí)刻到來(lái)的，我們心向汶川那片災(zāi)難深重的土地，屈原的臉在我的想象中滿懷憂戚，這個(gè)時(shí)候，每一個(gè)人的臉上都是屈原的表情。我從步行街、辦公室、菜市場(chǎng)、報(bào)亭、公交車、超市、甚至廁所和證券中心遇到的所有人的臉上都找到了屈原……他們無(wú)一不心懷大愛(ài)，憂國(guó)憂民。

江西省作協(xié)副主席褚兢也認(rèn)為：有人擔(dān)心，端午這個(gè)節(jié)日在中國(guó)，已經(jīng)徒具形式，它的內(nèi)涵已經(jīng)無(wú)人記起。但是通過(guò)這次汶川地震的檢驗(yàn)，我們欣慰地看到我們這個(gè)民族的精華仍然在人的心靈中熠熠閃耀，屈原的精神仍保存在人心當(dāng)中！

褚兢由衷地嘆道：屈原不朽！端午不朽！(中新社記者　吳慶才)