又到一年粽飄香,你是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有所期待呢?賽龍舟、掛艾草……端午的舊風(fēng)古俗你又知道多少、品味過(guò)多少?目前,在大城市里,人們大多只知道這是一個(gè)吃粽子的節(jié)日,頂多還知道吃粽子跟紀(jì)念屈原有關(guān)。其實(shí),端午節(jié)的內(nèi)容非常豐富,節(jié)日本身就有許多別稱,如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等。眾多別稱,也表明端午節(jié)具有豐富的內(nèi)涵。今天我們請(qǐng)來(lái)清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰和北京大學(xué)民俗專家陳連山跟我們聊聊端午節(jié)的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代意義。
紀(jì)念屈原是文化選擇
記者:端午節(jié)吃粽子、劃龍舟最早跟紀(jì)念屈原沒(méi)有關(guān)系,為什么后來(lái)說(shuō)起端午節(jié)就令人聯(lián)想到屈原?
劉曉峰:端午節(jié)的最大意義與永恒價(jià)值當(dāng)然是與偉大詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷分不開(kāi)的。端午節(jié)最早有辟邪消災(zāi)的意思,漢朝末年才加入紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)。吃粽子在上古時(shí)期就有,夏至?xí)r用新麥、新黍祭祀,后來(lái)附會(huì)上紀(jì)念屈原的意義。端午其他起源的說(shuō)法也很多,但以紀(jì)念屈原的說(shuō)法成為主流,連日本、韓國(guó)過(guò)端午也有屈原的傳說(shuō)。
屈原熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)故鄉(xiāng),堅(jiān)持自己的理想,他影響了中國(guó)千百年來(lái)的士大夫文人。端午節(jié)跟現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系最密切的就是愛(ài)國(guó)主義,像郭沫若創(chuàng)作過(guò)《屈原》就加深了這個(gè)影響。紀(jì)念屈原符合現(xiàn)代民主國(guó)家的價(jià)值體系,是最主流的東西,體現(xiàn)了一種文化選擇。聞一多考證了端午節(jié)的來(lái)源,但他不反對(duì)在端午節(jié)這天紀(jì)念他的愛(ài)國(guó)先驅(qū)同鄉(xiāng),非常贊同保持有關(guān)傳說(shuō)。
辟邪今天仍有娛樂(lè)性
記者:古時(shí)端午節(jié)為什么要搞辟邪,驅(qū)除“五毒”?
陳連山:古人認(rèn)為五月是充滿瘟疫之氣的“惡月”,因此選定五月初五作為節(jié)日,采取一系列措施來(lái)保護(hù)人類健康。端午節(jié)辟邪其實(shí)就是衛(wèi)生防疫,至少其主體是衛(wèi)生防疫。我們不能因?yàn)槎宋绻?jié)習(xí)俗中有少量的迷信內(nèi)容,就以偏概全,把“辟邪”理解為迷信。端午節(jié)的辟邪是衛(wèi)生防疫,端午節(jié)是傳統(tǒng)的衛(wèi)生防疫節(jié)。
端午時(shí)節(jié)，人們喝雄黃酒,在門上掛艾蒿、菖蒲,用來(lái)防疫祛毒。雄黃酒除了飲用之外,還被用來(lái)驅(qū)除毒蟲(chóng)。
中國(guó)人有一種思維習(xí)慣,那就是“以毒攻毒”。傳說(shuō)畫(huà)五毒圖可以辟邪,人們就在兒童的兜肚上畫(huà)五毒圖,以驅(qū)逐其他危險(xiǎn)動(dòng)物,保護(hù)孩子。孩子是最容易受疾病侵害的人群,所以端午節(jié)最關(guān)注的也是孩子。家長(zhǎng)通常還會(huì)在孩子的手腕上纏五色的彩線,在脖子上掛一個(gè)裝滿香料的香囊。既有香味,又十分漂亮。這些風(fēng)俗自然都是以辟邪的名義開(kāi)展的,內(nèi)容主要還是搞好個(gè)人衛(wèi)生。
記者:現(xiàn)在這些辟邪的習(xí)俗是不是有點(diǎn)過(guò)時(shí)?
陳連山:端午節(jié)的內(nèi)涵很豐富,除了一定的宗教性和教育意義,其他活動(dòng)還有娛樂(lè)性。過(guò)去辟邪的做法在今天好像沒(méi)有太多實(shí)用意義,但有一種文化符號(hào)的意義,這些做法很有趣,體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化內(nèi)涵,就跟貼春聯(lián)一樣,大家覺(jué)得有意思。
傳統(tǒng)端午節(jié)很典型的活動(dòng)是采百藥,以艾蒿、菖蒲最為突出,使用最廣泛。這兩種植物都具有強(qiáng)烈的芳香,掛在大門口,用來(lái)辟邪。直接掛起來(lái)的,叫“艾旗蒲劍”;捆扎成人體形狀的艾蒿,叫“艾人”。艾蒿還被用來(lái)做糕餅,菖蒲則可以用來(lái)泡制菖蒲酒,其實(shí)就是防疫保健。這些做法現(xiàn)在看來(lái)還是很有趣的。
全民參與充實(shí)端午內(nèi)涵
記者:現(xiàn)在過(guò)端午節(jié),除了包粽子,還可以怎么過(guò)?
劉曉峰:屈原的傳說(shuō)很完美地把古代五月份的民俗結(jié)合了起來(lái),現(xiàn)在國(guó)家將端午節(jié)規(guī)定為法定假日以后,就應(yīng)該充實(shí)其節(jié)日的內(nèi)涵。怎么過(guò)端午節(jié),有兩個(gè)資源可以利用。首先看古人怎么過(guò)端午節(jié),把有意思的東西復(fù)活,這些內(nèi)容在古籍里有記載。另外就是考察傳統(tǒng)民俗保護(hù)得比較好的地方,把他們的做法跟當(dāng)代社會(huì)融合到一塊。今天的北京人大多不知道端午節(jié)的內(nèi)涵,可以學(xué)一下老北京的過(guò)法。
我們可以每年都去發(fā)掘端午節(jié)的內(nèi)涵,慢慢積累,最后建成一個(gè)比較好的端午節(jié)。像韓國(guó)的端午祭,當(dāng)初也衰落得很厲害,后來(lái)一些學(xué)者進(jìn)行發(fā)掘,弄得影響很大。日韓兩國(guó)都是全民參與過(guò)端午節(jié),作為端午節(jié)的起源地,中國(guó)更可以全民參與。除了吃粽子、劃龍舟,知識(shí)分子和老百姓應(yīng)當(dāng)一起努力,借鑒傳統(tǒng)因素創(chuàng)造出一些適合現(xiàn)代生活的過(guò)節(jié)方式。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下,我們要有自己的文化,端午節(jié)作為一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日,有利于建立和強(qiáng)化中國(guó)人的民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力。周南焱
