思想代表散文的深度，散文之美美于思想。我說思想，當(dāng)然是崇高，是大美，是必須建立在作家豐厚的閱歷與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這是我讀了將軍散文家羅光輝的散文集《令人眷戀的風(fēng)花雪月》后，最想表達(dá)的寫作感想，對(duì)他、也是對(duì)更多的散文作者。

　　荒原大漠所蘊(yùn)含的博大和闊遠(yuǎn)，平凡質(zhì)樸所饋贈(zèng)的真實(shí)和尊嚴(yán)，既是原生態(tài)的，又是作者對(duì)大自然的悟性和思慮。二者有機(jī)地“嫁接”，連成一氣，活的。我很看重作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。不僅是生活，還有人的思想。

　　作家寫作，就需要靜下心來，對(duì)要進(jìn)入作品的生活先行進(jìn)行深入的思索、考究，要一步一個(gè)腳印地執(zhí)著。思考的結(jié)果就是作品的立意，即傳遞給讀者的思想。比如羅光輝先后有兩篇寫陳獨(dú)秀的散文，在《看陳獨(dú)秀墓》中，他僅僅感悟到陳的人生“比這墓地復(fù)雜得多”，大龍山下“睡著一個(gè)復(fù)雜的靈魂”。毫無疑問，“復(fù)雜”二字蘊(yùn)含著一種不便說清卻似乎已經(jīng)說清了意思，迷醉，朦朧，在某些特定的環(huán)境里，朦朧就是精妙的深刻，但在這里卻使這篇散文的立意顯得膚淺了些。而在《再看陳獨(dú)秀墓》中，作者拭去了那層朦朧的霧罩，說自己這次與原來看的不一樣了。他寫道：人就應(yīng)該在不斷地解讀“不一樣”中去領(lǐng)悟人生的真諦，“一個(gè)毀譽(yù)交加的復(fù)雜人物總要等時(shí)間老人剔偽存真，刪繁就簡(jiǎn)，幾十年甚至幾百年才能完成他最后的造型。”當(dāng)羅光輝在陳獨(dú)秀墓前鞠躬時(shí)，我分明感覺出他站在了一個(gè)新的思想高度。

　　散文思想的高度來自作者認(rèn)識(shí)生活的高度，這是真言。在錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀事物面前，作家要打開周身的觸角，調(diào)動(dòng)起全部的感知，完成對(duì)生活的解剖。作家必須具備這種本事。

　　解剖生活，就是要提升出那種特質(zhì)的、令人激動(dòng)不安的，某種無法確定、難以表達(dá)的東西。人人心中皆有，別人筆下卻無——這就是你的思想，創(chuàng)新。

　　我作為一個(gè)寫散文的作者，下筆前總會(huì)這樣問問自己：對(duì)生活有沒有新的發(fā)現(xiàn)，在寫作上會(huì)不會(huì)比以前有一些長進(jìn)？如果答案是否定的，我寧肯將筆放一放也不輕易落下，而是冷靜下來，認(rèn)真咀嚼出味道后再寫。作家不能放縱自己隨意去寫作。

　　羅光輝是一個(gè)很勤奮的散文作家，他的激情使他每有靈感就能有作品誕生。在這本散文集中有不少寫得很不錯(cuò)的作品，給我留下了烙印。日前，中國散文學(xué)會(huì)等有關(guān)部門為他在北京召開了散文研討會(huì)，我在發(fā)言中說:從字里行間可以感覺到，羅光輝是在用心觀察生活，思考萬象，之后靜下心來寫作，將他自己的心靈驅(qū)至散文這片純凈透明的世界里。他在被生活所愛的同時(shí)，也表達(dá)著對(duì)生活、對(duì)讀書、對(duì)思考的愛，并為讀者送去了愛。他在創(chuàng)造著文學(xué)，也享受著文學(xué)。