最近，韓國一些前總理聯(lián)名上書現(xiàn)任總統(tǒng)李明博，認(rèn)為要從根本上解決韓國的文化危機(jī)，就應(yīng)從小學(xué)開始教學(xué)生認(rèn)漢字。這件事或可說明韓國朝野已經(jīng)認(rèn)識(shí)到近60年來“去漢字化”的不良后果。

　　韓國政府于1948年10月公布專用韓文的法律，逐步取消使用漢字。韓前總統(tǒng)樸正熙執(zhí)政時(shí)期，于1970年下令禁止在小學(xué)教授漢字，實(shí)行所謂全面實(shí)施韓文教育的政策，僅允許在初中、高中教授900個(gè)基礎(chǔ)漢字。為了顯示其廢除漢字的決心，樸正熙甚至把歷史建筑上懸掛的牌匾也取下來換成“標(biāo)準(zhǔn)”的韓文。上世紀(jì)80年代以后，韓國變本加厲地推行去漢字化運(yùn)動(dòng)。這一系列舉動(dòng)造成的后果是：如今的韓國年輕人幾乎成了“半文盲”——圖書館里95%的圖書是漢韓并用的，而他們根本就看不懂漢字。

　　事實(shí)上，在李氏王朝第四代君主世宗創(chuàng)造了韓文并于1446年正式頒布實(shí)行之前的1500年間，漢字和漢文一直是朝鮮半島人民唯一的書寫系統(tǒng)。即使是在世宗發(fā)明28個(gè)字母的表音文字之后，漢字還是朝鮮語文中不可或缺的重要組成部分。到19世紀(jì)末為止，朝鮮王朝一直使用漢字撰寫官方文件和歷史著作，包括漢文的文學(xué)作品。

　　去漢字化，從部分韓國人的角度來看，是出于一種文化獨(dú)立和民族自豪感的需要——這當(dāng)然是可以理解的，但問題是不能矯枉過正、走火入魔。作為兩千年來一直處于漢字文化圈的韓國，要想在社會(huì)和個(gè)人生活中完全去除漢字，既不現(xiàn)實(shí)，也不可能。如果真的將韓國古代官方文件、歷史著作、文學(xué)作品中的漢字完全抹去，留下的只能是歷史與文化的真空。更何況，早就有專家指出，韓文教育與漢字教育其實(shí)并無根本的沖突，因?yàn)?1萬個(gè)韓文單詞中的70%原本就是漢字詞，學(xué)會(huì)漢字可以更精準(zhǔn)地掌握韓文。如果缺乏對(duì)漢字的準(zhǔn)確理解，反而無法完全掌握韓國自己的民族語言，看歷史典籍更會(huì)如同看天書。

　　再者說，文化的獨(dú)立與語言文字之間并沒有必然的聯(lián)系。美國人在獨(dú)立戰(zhàn)爭后仍使用英語，數(shù)百年來并沒有誰因?yàn)樽约旱恼Z言是沿用原來殖民者的語言而感到在文化上低人一等。在這件事上，日本的情況應(yīng)該更有借鑒意義。明治維新之后，日本出于建立文化自信心的需要也走上了去漢字化的道路，但日本人在這一條路上沒有走得過遠(yuǎn)，而是適可而止，保留了2000個(gè)左右的漢字。日本人從來不羞于承認(rèn)在古代受到過的中國文化的巨大滋養(yǎng)，也沒有頭腦發(fā)熱到把朱元璋說成是日本人。

　　近年來，漢字的回歸已逐漸成為原屬漢字文化圈國家的一種潮流。作為中國人，我們當(dāng)然愿意看到這樣的情況。但我們還必須明白，文字的強(qiáng)大來自于國力的強(qiáng)大，周邊國家回歸漢字的真正動(dòng)力來自于今天中國經(jīng)濟(jì)的快速增長和國際地位的不斷提高。真心希望歷史上那些由于中國國力衰弱而被無情拋棄的漢字能夠在不遠(yuǎn)的將來“衣錦還鄉(xiāng)”。