羊城晚報：孔子周游列國，拜見諸侯，總希望能夠受到重視，他是個官迷嗎？
鮑鵬山：這樣說是不正確的。人需要個人實現(xiàn)，孔子做官也是為了實現(xiàn)自己的抱負(fù)。孔子不是只在魯國能做大官，在任何一個國家都可以做官，但是他30歲到51歲辭官教書，誰請也不去的。他要入世實現(xiàn)自己的理想，但是如果這個違背了他的原則，就寧愿不做，原則是排在第一位的�？鬃又苡瘟袊菫榱藢崿F(xiàn)抱負(fù)，不是為了做官這么簡單。
如果我在機關(guān)，我就應(yīng)該想要做官，如果我不想做官，就是不求上進。我曾經(jīng)跟學(xué)生們講，什么是最大的不道德？那就是不求上進！
羊城晚報：為什么孔子生前不著述？
鮑鵬山：那個時代沒有這樣的認(rèn)識。但是《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》都是經(jīng)過孔子整理的，四書五經(jīng)9本書里有8本和孔子有關(guān)系。而我們民族整體的道德價值判斷，都是以孔子為標(biāo)準(zhǔn)的；孔子講的“仁義道德”都具有普世價值，我們今天講的“小康社會”這個詞也是孔子創(chuàng)造的。精神上，孔子有一種“知其不可為而為之”，這更是一個民族要有未來所必須具備的精神。對于這樣的人物，我們一定要有敬畏心。
某些學(xué)者，抓到了孔子的一點點不好就夸大，還津津樂道，這樣的思想是有問題的。我不贊成將圣人普通化，這貶低了我們的文化價值。從事歷史研究的人要有良知，要讓文化增值。文化就是一個雪球，歷史是坡道，雪球越滾越大，人類的文化越來越豐富。如果用鑿子來鑿這個雪球，直到雪球碎掉，有什么意義呢？！
羊城晚報：現(xiàn)在影視作品都青睞孔子題材，各種研究、普及的書籍也出現(xiàn)，“孔學(xué)”好像重新流行起來，這是為什么？
鮑鵬山：不是流行起來，而是孔子和儒學(xué)回到了應(yīng)有的位置上。曾經(jīng)，中華民族整體的道德水準(zhǔn)不比別人差，但是現(xiàn)在卻很讓人詬病。就是因為我們把以孔子為代表的某些文化道德給丟了，沒有底線了。法治不能管所有的東西，秦王朝的時候嚴(yán)刑峻法，輕罪重判，但這個國家十幾年就滅亡了。在法律之外，我們還需要道德的約束。
羊城晚報：那我們是在人為抬高孔子嗎？
鮑鵬山：為什么要把孔子往上抬？是因為我們沒有全民信仰的宗教，一個民族必須要有一個東西把我們凝聚起來。如果沒有，會墮落的�？鬃臃浅Ｃ黠@地意識到這個社會缺一個東西，所以孔子求善，光是靠法律是沒辦法治國的。我一再講，不是孔子需要我們，是我們需要孔子，需要他作為我們的道德屏障。
