人間四月天，又是一年清明時(shí)。千百年來(lái)，中華民族形成了在清明祭奠先人，寄托哀思的優(yōu)良傳統(tǒng)。清明祭祀不僅是一種習(xí)俗，更是一種文化精神的傳承，其中蘊(yùn)含著濃郁的親情、深沉的寄托和虔誠(chéng)的孝心。但近幾年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民收入不斷增長(zhǎng)，于是人們相互之間形成攀比，非理性、非文明祭祀在各地也鮮有出現(xiàn)。
另有媒體報(bào)道，“小姐”、“偉哥”和“安全套”等也成了祭奠品，讓人啼笑皆非。這種不良文化的祭祀活動(dòng)除了浪費(fèi)金錢、污染環(huán)境之外，還使中華祭祀文化步入歧途，民族優(yōu)良傳統(tǒng)蛻染愚昧落后。更為雷人的是，花50花錢便可與蔡依林、張曼玉等明星辦理“拉郎配”，別出心裁的“明星結(jié)婚證”讓不文明低俗祭祀之風(fēng)愈演愈烈，把傳統(tǒng)的真摯的追思祭祖活動(dòng)異樣化，是拜金主義和不良生活作風(fēng)的真實(shí)寫(xiě)照，折射出時(shí)下一些地方清明祭祀低俗化的傾向。
為逝去的親人擺設(shè)烏七八糟的祭品，不僅有礙我們的精神文明建設(shè)，也有違中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗在今天被認(rèn)定為法定節(jié)日，尤為重視，祭奠的方式也應(yīng)當(dāng)更有深意和新意，筆者覺(jué)得，讓祭祀活動(dòng)返璞歸真，讓清明節(jié)回歸本意，除了有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)從源頭管理外，作為公眾應(yīng)遠(yuǎn)離這些低俗祭品。讓它自生自滅。我們應(yīng)該用一種理智的態(tài)度，追思親人，紀(jì)念親人，表達(dá)哀思，比如通過(guò)鮮花、植樹(shù)、家庭追思、網(wǎng)上祭掃等健康環(huán)保的現(xiàn)代文明祭掃形式祭奠先人，既表達(dá)了對(duì)故人的追思和悼念，也是對(duì)生者的啟迪與激勵(lì)，同時(shí)也抵制了封建迷信活動(dòng)和祭掃陋習(xí)，厚養(yǎng)而薄祭，這是值得全社會(huì)弘揚(yáng)的優(yōu)良美德。
清明寄哀思，百善孝為先。對(duì)逝去親人表達(dá)寄托、哀思，不在于采用何種祭品，應(yīng)從精神上紀(jì)念，從內(nèi)心緬懷親人，祭在心中而重在真情。在親人墓前，用獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)等健康方式表達(dá)對(duì)逝去親人的緬懷。祭奠時(shí)多思考思考先人們的為人品行，再回顧回顧他們的在世功勞，說(shuō)一說(shuō)他們的養(yǎng)育之恩，除了可以懷念逝去的親人、寄托哀思，還可以教育后人，這總比傳統(tǒng)燒點(diǎn)紙錢或別出心裁祭品更有意義。
打造綠色、生態(tài)、和諧的清明節(jié)，一方面離不開(kāi)政府的倡導(dǎo)，更離不開(kāi)每一個(gè)祭祀者的支持與配合，樹(shù)立文明祭奠新風(fēng)，發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓“ 文明健康、內(nèi)涵豐富、節(jié)儉環(huán)保、安全有序”文明祭掃理念成為現(xiàn)代人的追求，不僅是句口號(hào)，更是行動(dòng)。清明將至，讓我們共同行動(dòng)，摒棄陋俗，遠(yuǎn)離“雷人祭品 ”，讓祭祀活動(dòng)返璞歸真。
