在城市里，這幾天的新聞報道，已經(jīng)讓我們看到清明節(jié)的圖畫已在慢慢展開。每天都會有掃墓人群出行的消息，昨日本報報道，前日江城12家陵園迎來68.9萬掃墓大軍，這相當于武漢今年春節(jié)正月初五當天接待的游客人數(shù)。想想看，一天里有這么多人從家里走出，前往祭拜之地，不論是在路上，還是在拜祭的地方，場面都堪稱盛大。

　　就城市管理而言，這是如約而至的麻煩。如約而至在于這個日子每年定時出現(xiàn)，稱其為麻煩，則是因為掃墓人群出行會給城市交通帶來不便，給城市管理帶來影響。于是我們看到，有關部門頻繁做出提醒，天氣的、交通訊息的，還有提醒人們錯峰出行、錯時祭掃，倡導網(wǎng)上祭掃、社區(qū)公祭的，各類信息都為安全度過這個人群聚集期提供了參考，就公共管理來說，這是有必要的。

　　但清明出行不只是一個城市管理問題，它也是一幅生活風情畫，是春日季節(jié)的清明上河圖。我們知道，一種習俗，一個節(jié)日，它自身所承載的文化味、人情味是第一的，這些內容會催生很多東西。在這種時候，很難以理性預判或者規(guī)勸人們的情感性行為，地方管理部門要做的就是根據(jù)人們的行為做好服務。錯峰出行，錯時祭掃，應被視為一種服務保障，它不是控制生活，而是為人性溫暖、生活舒張的場景服務。

　　慎終追遠，祭如在，說的都是孝道這種長存于人心的價值態(tài)度，這也構成了清明節(jié)這一千年傳統(tǒng)的主要內涵。但隨著時代演進，盡孝道已經(jīng)不是清明的唯一內容，蘊于春天的節(jié)日，萬物吐故納新，一派清新與芬芳，繽紛的色彩世界，人們也會開展一些舒張心靈的活動。以前社會有蹴鞠、馬球、斗雞、抖空竹的活動，現(xiàn)在的人們也常常在這個節(jié)日出去踏青、游玩，與自然親近，應該說，春雨綿綿、行狀悲傷不再是清明時節(jié)的唯一場景，作為生活時間，它讓人從紛紛擾擾的狀態(tài)出來，追念過往，省思現(xiàn)在，遙想未來。

　　或許正是因為這種豐富，人們對于一些現(xiàn)象難以接受。比如一些祭祀方式，常被認為是惡俗，人們將其放大，認為世風而下，為此深憂。實則不必。就一般祭祀而言，人們都會有掂量，也并非所有人都會采用標新立異的方式，一些在常人看來不可接受的行為可以被包容在祭祀的整體氛圍中。這也就是說，怎么拜祖祭掃，怎么度過清明節(jié)日，并不具有一個標準的科學觀念，人的行為各異，難以苛求。

　　我們還可聯(lián)系近期西南干旱來說幾句。因為干旱，作為傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日，潑水節(jié)現(xiàn)在正因水資源緊張而面臨一個要不要辦，怎么辦的問題。我們認為，從根本來講，這不是一個政府管理問題，一種習已久遠的節(jié)日習俗很難由政府取消或者限制規(guī)模，這是過這一節(jié)日的族民自己以什么方式對待的問題，他們內心會有權衡與考量。不論什么地方，什么時期，節(jié)日首先是一種生活，云卷云舒，環(huán)境變換，都無法改變節(jié)日作為重要生活時間的本質。