在城市里，這幾天的新聞報(bào)道，已經(jīng)讓我們看到清明節(jié)的圖畫已在慢慢展開。每天都會(huì)有掃墓人群出行的消息，昨日本報(bào)報(bào)道，前日江城12家陵園迎來(lái)68.9萬(wàn)掃墓大軍，這相當(dāng)于武漢今年春節(jié)正月初五當(dāng)天接待的游客人數(shù)。想想看，一天里有這么多人從家里走出，前往祭拜之地，不論是在路上，還是在拜祭的地方，場(chǎng)面都堪稱盛大。

　　就城市管理而言，這是如約而至的麻煩。如約而至在于這個(gè)日子每年定時(shí)出現(xiàn)，稱其為麻煩，則是因?yàn)閽吣谷巳撼鲂袝?huì)給城市交通帶來(lái)不便，給城市管理帶來(lái)影響。于是我們看到，有關(guān)部門頻繁做出提醒，天氣的、交通訊息的，還有提醒人們錯(cuò)峰出行、錯(cuò)時(shí)祭掃，倡導(dǎo)網(wǎng)上祭掃、社區(qū)公祭的，各類信息都為安全度過這個(gè)人群聚集期提供了參考，就公共管理來(lái)說，這是有必要的。

　　但清明出行不只是一個(gè)城市管理問題，它也是一幅生活風(fēng)情畫，是春日季節(jié)的清明上河圖。我們知道，一種習(xí)俗，一個(gè)節(jié)日，它自身所承載的文化味、人情味是第一的，這些內(nèi)容會(huì)催生很多東西。在這種時(shí)候，很難以理性預(yù)判或者規(guī)勸人們的情感性行為，地方管理部門要做的就是根據(jù)人們的行為做好服務(wù)。錯(cuò)峰出行，錯(cuò)時(shí)祭掃，應(yīng)被視為一種服務(wù)保障，它不是控制生活，而是為人性溫暖、生活舒張的場(chǎng)景服務(wù)。

　　慎終追遠(yuǎn)，祭如在，說的都是孝道這種長(zhǎng)存于人心的價(jià)值態(tài)度，這也構(gòu)成了清明節(jié)這一千年傳統(tǒng)的主要內(nèi)涵。但隨著時(shí)代演進(jìn)，盡孝道已經(jīng)不是清明的唯一內(nèi)容，蘊(yùn)于春天的節(jié)日，萬(wàn)物吐故納新，一派清新與芬芳，繽紛的色彩世界，人們也會(huì)開展一些舒張心靈的活動(dòng)。以前社會(huì)有蹴鞠、馬球、斗雞、抖空竹的活動(dòng)，現(xiàn)在的人們也常常在這個(gè)節(jié)日出去踏青、游玩，與自然親近，應(yīng)該說，春雨綿綿、行狀悲傷不再是清明時(shí)節(jié)的唯一場(chǎng)景，作為生活時(shí)間，它讓人從紛紛擾擾的狀態(tài)出來(lái)，追念過往，省思現(xiàn)在，遙想未來(lái)。

　　或許正是因?yàn)檫@種豐富，人們對(duì)于一些現(xiàn)象難以接受。比如一些祭祀方式，常被認(rèn)為是惡俗，人們將其放大，認(rèn)為世風(fēng)而下，為此深憂。實(shí)則不必。就一般祭祀而言，人們都會(huì)有掂量，也并非所有人都會(huì)采用標(biāo)新立異的方式，一些在常人看來(lái)不可接受的行為可以被包容在祭祀的整體氛圍中。這也就是說，怎么拜祖祭掃，怎么度過清明節(jié)日，并不具有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)觀念，人的行為各異，難以苛求。

　　我們還可聯(lián)系近期西南干旱來(lái)說幾句。因?yàn)楦珊�，作為傣族最隆重的�?jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日，潑水節(jié)現(xiàn)在正因水資源緊張而面臨一個(gè)要不要辦，怎么辦的問題。我們認(rèn)為，從根本來(lái)講，這不是一個(gè)政府管理問題，一種習(xí)已久遠(yuǎn)的節(jié)日習(xí)俗很難由政府取消或者限制規(guī)模，這是過這一節(jié)日的族民自己以什么方式對(duì)待的問題，他們內(nèi)心會(huì)有權(quán)衡與考量。不論什么地方，什么時(shí)期，節(jié)日首先是一種生活，云卷云舒，環(huán)境變換，都無(wú)法改變節(jié)日作為重要生活時(shí)間的本質(zhì)。