唐朝著名詩人劉禹錫在任和州(今安徽和縣)刺史時，在其住所做的一首《陋室銘》流傳百世。據(jù)9月8日新華社報道，最近，和縣計劃投入數(shù)千萬元，將已顯陳舊的“陋室”整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”。

　　《陋室銘》中最有名的一句“斯是陋室，惟吾德馨”，突出了道德與文化修養(yǎng)相對于物質富足的優(yōu)越。“陋室”見證了劉禹錫的安貧樂道，也見證了文化修養(yǎng)的超越性�？墒�，當“陋室”被千萬元巨資豪華包裝以后，被整體擴容改造成全新的“陋室園”以后，這種優(yōu)越性如何顯現(xiàn)出來？

　　至于為什么要對“陋室”進行豪華升級，當?shù)夭块T說“該縣將啟動大規(guī)模的建設”——這說明人家有公共財政支撐的建設資金；同時又表示，“現(xiàn)存的陋室面積較小，很多來參觀的人均表示看的東西太少，給人們留下的印象不夠深刻”——這說明當?shù)卮_實想把“陋室”做大、做強。

　　可如果把“陋室”擴建成園，此陋室還是劉禹錫筆下的那個“陋室”嗎？

　　近年來，不少地方興起了一股“再造”歷史文化景觀運動，樂此不疲于“文化搭臺、經濟唱戲”。可用錢堆出來龐大的文化贗品，文化含量低下，且浪費大量的公共開支，非但不能弘揚傳統(tǒng)文化，反而削弱了文化的厚重感，有損歷史的嚴肅感。因而，終結狂熱的、盲目的“再造”文物活動，對歷史文化來說幸莫大焉，對公共開支來說幸莫大焉！

　　筆者認為，對“陋室”進行豪華裝修，改寫了《陋室銘》的本意，將“斯是陋室，惟吾德馨”變成了“斯是陋室，惟吾豪華”。保持其原貌，并對之進行必要的文物保養(yǎng)，才是對歷史文化的敬重。