“還記得上世紀(jì)80年代嗎？一片罵聲，罵我們老祖宗為什么要扎根黃土呢？你再看現(xiàn)在，好嘛，改夸了，什么好事都得扯到老祖宗那里，這事兒真怪！”北京大學(xué)中文系教授、同時(shí)也是因研究孔子的《喪家狗》一書(shū)引起爭(zhēng)議的李零，昨日在越秀講壇給鄭州讀者帶來(lái)了兩本新書(shū)——《去圣乃得真孔子》和解讀《老子》的《人往低處走》。
【“喪家狗”】只是孔子真實(shí)寫(xiě)照
李零昨日的演講從“圣人”一詞開(kāi)始，由圖文并茂的“孔跡”(孔子游歷各國(guó)的足跡)延展開(kāi)來(lái)，最后落腳到了河南的諸子百家名人譜。普通聽(tīng)眾也許會(huì)覺(jué)得學(xué)術(shù)味太濃，但仔細(xì)聽(tīng)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)李零的演講翔實(shí)而生動(dòng)，絕非“糊弄”聽(tīng)眾的泛泛而談。聽(tīng)李零的講座，必須要“備課”，不然恐怕會(huì)不知所云。
比如，去年李零在三聯(lián)書(shū)店出版的《喪家狗》一書(shū)引起了極大的反響，很多人表示李零是貶低孔子，是在嘩眾取寵。李零并沒(méi)有直接拋出問(wèn)題并解釋?zhuān)窃谥v到“孔跡”中魏國(guó)一站時(shí)，講述了“喪家狗”的來(lái)由。
“喪家狗一詞出自《史記》，司馬遷講述孔子到魏國(guó)走訪(fǎng)，一個(gè)相面的人對(duì)子貢說(shuō)，孔子上半身看起來(lái)像圣人，但看腿腳卻顛沛流離，如喪家狗。”李零說(shuō)，喪家狗一詞只是還原了孔子當(dāng)時(shí)無(wú)家可歸的凄涼境地，并無(wú)任何貶損之意。李零說(shuō)，很多人忽略了真實(shí)，一味追求孔子的“圣化”，這很不對(duì)。
【潑冷水】國(guó)學(xué)無(wú)法解決一切
李零一直說(shuō)他寫(xiě)書(shū)的目的之一，是給如今的國(guó)學(xué)過(guò)熱潑冷水。“國(guó)學(xué)熱有什么壞處嗎？為什么要潑冷水？”記者問(wèn)罷，李零立刻反駁說(shuō)：“我比你虛長(zhǎng)幾歲，我很清楚地記得，上世紀(jì)80年代大家都在罵祖宗。比如《河殤》，把自己的祖宗批得體無(wú)完膚。當(dāng)時(shí)我就反對(duì)，我覺(jué)得現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情要在現(xiàn)實(shí)中解決，我們不能一味把責(zé)任都推給古人。”李零說(shuō)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們的生活好了，卻又開(kāi)始矯枉過(guò)正，念起了祖宗的好，恨不得任何事都跟古人扯上關(guān)系。“所謂的國(guó)學(xué)過(guò)熱，很容易導(dǎo)致人們把現(xiàn)實(shí)和歷史混淆。比如說(shuō)，為什么現(xiàn)在有那么多的真古跡被破壞，卻不斷有人花大錢(qián)建造一些假古跡去膜拜？這都是問(wèn)題。”李零表示，國(guó)學(xué)不是救世寶，不能什么都往歷史上扯。
【不跟風(fēng)】我拒絕了《百家講壇》
在《喪家狗》一書(shū)出來(lái)后，很多人譏笑李零跟在于丹屁股后面討飯吃。對(duì)此，李零很無(wú)奈，他說(shuō)自己2004年就曾公開(kāi)發(fā)表關(guān)于“喪家狗”的各種學(xué)術(shù)講座。“那時(shí)候，我還不知道于丹是誰(shuí)呢。”李零這句話(huà)說(shuō)得頗有幾分對(duì)于丹的不屑，但他卻解釋說(shuō)：“我并不方便對(duì)于丹做任何的評(píng)價(jià)。”
而對(duì)于自己“出名”的事實(shí)，李零笑說(shuō)，央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視都向他發(fā)出過(guò)邀請(qǐng)，但都被他拒絕了。“我正想著滅火呢，怎么會(huì)上電視煽風(fēng)點(diǎn)火呢”。
