2008年4月4日，黃帝陵軒轅殿前正在舉行公祭儀式。當日，戊子年清明節(jié)公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵舉行。 新華社記者丁海濤攝

新加坡《聯(lián)合早報》4月12日刊登北京學者的署名文章指出，處于急速發(fā)展與轉(zhuǎn)型期的中國，面臨著價值觀的重塑和身份的再定位。國人既不應(yīng)排斥外來思想中的合理成分，但更要體認以儒道陰陽為代表的傳統(tǒng)文化，在結(jié)合傳統(tǒng)與外來思想的過程中，確立自己的核心價值觀和生活準則。原文摘錄如下：

又是清明節(jié)，中國各地龐大的掃墓隊伍，連同重修孔廟、春節(jié)的爆竹開禁等，彰顯了文化傳統(tǒng)的回歸。但除了“撿起”以前的風俗習慣外，中國還缺少什么？這涉及到一個重大問題：在物質(zhì)日漸豐裕的情況下，如何重塑中國人的價值觀？即，如何在融合現(xiàn)代性的條件下確立中國人的核心價值觀？

人類在其漫長的歷史中，僅僅是在晚近以來很短的時間里才解決了大部分人的溫飽問題。這端賴以工業(yè)化、城市化為主要特征的現(xiàn)代化之實現(xiàn)。通過發(fā)達的社會分工、大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)和飛速的科技進步，人類的物質(zhì)生產(chǎn)能力極大提高。其結(jié)果是，現(xiàn)在的發(fā)達國家雖然農(nóng)業(yè)人口僅占1-3%，依然有能力大量出口糧食，大部分人口則轉(zhuǎn)而致力于物質(zhì)生活的豐富和精神生活的充實。

忽視了生活的終極價值

一般而言，對于人來說，精神滿足比物質(zhì)滿足更為重要，在現(xiàn)代社會以前，大部分人不得不疲于物質(zhì)生活的追求罷了。但現(xiàn)代化依然有重大的不足，最主要的一點是，沒能解決“生活的終極價值和生命的終極意義何在？”從根本上說，這個問題無法解決。

眾所周知，世界上的大部分人信仰宗教，可宗教信仰屬于情感范疇，根本經(jīng)不起理性的拷問，但這個次優(yōu)選項卻是人類迄今所能找到的最優(yōu)答案。所以，即使到了科學高度發(fā)達的21世紀，大部分人依然是：通過信仰并不存在的各種神來解決生命的意義這一問題。正是基于這一點，著名的人類學家克洛德·列維-斯特勞斯才斷言，現(xiàn)代人并不比古代人聰明，世界上的所謂進步，不過是人的不變的能力在不斷與新的客體進行著搏斗。

對于宇宙而言，人是渺小的，但渺小而有限的人類卻一直在追求偉大而無限，以此展現(xiàn)生活的價值和生命的意義，這是人性的普遍特點。只有物質(zhì)生活的豐富而沒有超越個體的價值追求，通常會導致生命的虛無，精神空虛由此產(chǎn)生。所以，有的人雖然貧窮，卻具有國家與世界情懷；許多人在物質(zhì)生活得到基本滿足后，轉(zhuǎn)而追求普世情懷；更多的人，不管是否有宗教信仰，在自己追求溫飽的過程中也會對弱者施以援手。

天人合一乃中華文明視野的世界觀，它認為人是自然界的一部分，人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系都應(yīng)該符合“天道”才能實現(xiàn)人與自然的和諧并存。這一文明綿延數(shù)千年，展示了其頑強的生命力和內(nèi)在的合理性。但在與西方現(xiàn)代工業(yè)文明的碰撞中，卻暴露了其軟肋：未能通過快速的科技進步、大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)和發(fā)達的社會分工來迅速提高人民的生活水平，缺乏基于現(xiàn)代工業(yè)的軍事能力，政治制度壓制人的思想和公民權(quán)利。

20世紀中葉，中國解決了國家的軍事能力和政治制度問題，但在經(jīng)濟的現(xiàn)代化上走了一大段彎路，片面強調(diào)重工業(yè)的發(fā)展而忽略人民生活水平的改善。直到20世紀下葉，才意識到工業(yè)化加上城市化是走向現(xiàn)代化的必由之路，注重生活資料的生產(chǎn)和人民生活水平的提高。經(jīng)過20多年的發(fā)展，中國解決了全球五分之一人口的溫飽和居住問題，初步樹立起了負責任大國的形象，而全面的現(xiàn)代化還要經(jīng)過至少兩代人的努力才能實現(xiàn)。

美國一高中生

美國式生活方式的陷阱

現(xiàn)在的問題是，生活得到改善的國人邁入了片面追求物質(zhì)豐裕的誤區(qū)，相當部分的中產(chǎn)階級(或曰中間階層)以及初步擺脫貧困的人群紛紛把豪車大屋當作自己的生活追求。殊不知這是一個“美國造”的現(xiàn)代性陷阱(trap in modernity)，這種生活方式是靠高能耗、低稅率、透支未來、美元的國際地位等等來支撐的，根本不具有普適性，也是不可持續(xù)的。發(fā)達國家(如歐洲與日本)對此有清醒的認識并采取措施避免走上這條道路。美國的生活方式在中國更不具有可行性。且不說中國的人均收入才美國的二十分之一，未來只要有一半的中國人像美國人那樣消耗能源，石油輸出國組織的所有產(chǎn)量(約占全球產(chǎn)量的40%)估計也沒法滿足中國市場的需求。

更為重要的是，處于急速發(fā)展與轉(zhuǎn)型期的中國，面臨著價值觀的重塑和身份的再定位：