對(duì)新劇中備受詬病的“叔嫂情愫”情節(jié)，導(dǎo)演鞠覺(jué)亮解釋說(shuō)：“新武松是一個(gè)鐵血柔情并存的漢子，叔嫂情感戲可以有。這不是對(duì)原著的顛覆，恰恰是尊重。”把一個(gè)道義重于天的鐵血硬漢，描繪成與嫂子有糾結(jié)情感的多情男，居然說(shuō)成是對(duì)原著的尊重，這還不叫顛覆？幸好施耐庵老先生沒(méi)活到現(xiàn)在，要不聽(tīng)到這話非氣得吐血不可。
如果按照這種“尊重”的眼光來(lái)拍影視劇的話，那么，有太多的名著和典故需要被“尊重”了。唐僧在西天取經(jīng)路上遇到的美色和誘惑比武松多得多，他是不是應(yīng)該和她們發(fā)生點(diǎn)情感波瀾？還有廣受贊譽(yù)的柳下惠，受到的誘惑更大更直接，也應(yīng)該順?biāo)浦鄣匕l(fā)生點(diǎn)桃色故事吧？還有《水滸》中的扈三娘孫二娘顧大嫂，三個(gè)成天混在男人堆兒的女人，怎么著也得發(fā)展個(gè)多角戀才對(duì)��！
此說(shuō)雖是戲謔，但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中類(lèi)似現(xiàn)象不是沒(méi)有，這些年，很多導(dǎo)演也都是走這種路子，表面上打著尊重原著的幌子，暗地里盡干些歪曲和惡意改編原著的勾當(dāng)，不求最真只求最雷。實(shí)際上，他們樂(lè)此不疲的目的，并不是對(duì)原著精神的用心解讀，不過(guò)是為了收視率而有意制造的眼球效應(yīng)罷了。看看現(xiàn)在的影視劇市場(chǎng)，大量的低俗情感戲充斥熒屏，除了包N奶就是多角戀，很難看到那些弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的情感戲。而那些熱衷于翻拍名著的導(dǎo)演，也正是瞅準(zhǔn)了這個(gè)市場(chǎng)，當(dāng)名著遭遇情感噱頭，想不紅火都難。
其實(shí)，如今的很多名著已經(jīng)談不上名著了，基本上淪為某些人的賺錢(qián)工具。編劇、導(dǎo)演們不考慮經(jīng)典作品的思想性和藝術(shù)性，也懶得肩負(fù)傳承原著精神的使命，他們腦子里只有金錢(qián)和名利。很多編劇和導(dǎo)演總是好大喜功自以為是，喜歡把自己心里的想法強(qiáng)加給劇中人，以為劇中人所處的時(shí)代和自己所處的時(shí)代一樣，他們的想法就應(yīng)該和自己的想法一樣，自己內(nèi)心有多齷齪，別人同樣也會(huì)有很多齷齪。我不知道，有多少觀眾喜歡新《水滸》中的“叔嫂情愫”，但見(jiàn)了美女就有想法，倒是大有人在。
不同時(shí)期產(chǎn)生的名著作品，都有其特定年代的思想屬性和道德標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在看來(lái)或許是落后的，但它代表的只是某個(gè)年代的價(jià)值觀，如果我們硬要拿當(dāng)代的價(jià)值理念去解讀的話，難免有失偏頗，而且一定程度上還會(huì)曲解原著的真實(shí)意圖和思想表達(dá)。如同《水滸》中的武松，在那個(gè)禮義至上的年代，縱使他的嫂子多么貌美體貼，相信他也不會(huì)為之心動(dòng)，因?yàn)樗麅?nèi)心深處是有所畏懼的，他畏懼的正是勝過(guò)一切的倫理道德。
武松永遠(yuǎn)不會(huì)像導(dǎo)演一樣，只見(jiàn)情色不見(jiàn)仁義。
