《非誠(chéng)勿擾Ⅱ》：是諷刺還是追問(wèn)？
有了王朔的加盟，《非誠(chéng)勿擾Ⅱ》(下簡(jiǎn)稱非Ⅱ)呈現(xiàn)了與《非誠(chéng)勿擾Ⅰ》相當(dāng)不同的品質(zhì)。如果說(shuō)《非誠(chéng)勿擾Ⅰ》是馮小剛以馮氏幽默所烹制的一道溫情脈脈的晚餐，那么在非Ⅱ中，王朔則在這道溫情的晚餐中摻入相當(dāng)令人不快的酸楚與辛辣，順便還奉送了些許硌牙的砂子，因而，非Ⅱ在很大程度上帶有了強(qiáng)烈的王朔風(fēng)格。簡(jiǎn)而言之，在非Ⅱ中，馮小剛?cè)匀皇悄菞l溫情主義的導(dǎo)火索，而王朔則是導(dǎo)火索盡頭深埋的炸彈。
影片主導(dǎo)線索是秦奮與梁笑笑因試婚不成分手和復(fù)合的故事。上半部主要講述了秦奮和笑笑在試婚過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了雙方在對(duì)婚姻的認(rèn)知上存在著不小的差異：秦奮是在尋求家庭生活，而笑笑則是在尋求情感。在這種認(rèn)知差異之下，兩人在“散買賣不散朋友”的氛圍中友好分手。但這種氛圍卻顯得并不輕松，它隱含了這樣一個(gè)令人困擾的問(wèn)題：為什么兩個(gè)特別仗義的人卻不能在婚姻中相依為命白頭偕老？影片的下半部就是在這種追問(wèn)中展開(kāi)的，而追問(wèn)所尋求的解決之道卻是以李香山之死為代價(jià)而獲得的。
影片在李香山和芒果諧謔式的離婚典禮中開(kāi)始，這并非僅僅為了服務(wù)于影片的喜劇效果。當(dāng)李香山身患絕癥面臨人生大限之際，他回顧短暫的人生，悔悟自己在事業(yè)與愛(ài)情之間取舍出現(xiàn)了偏差，此刻離婚典禮就獲得了一種反思的功能。李香山省悟自己忙于公司的經(jīng)營(yíng)，忙得失去方向，忙得失去愛(ài)情，甚至忙得沒(méi)有時(shí)間痛哭一場(chǎng)，當(dāng)這種省悟獲得我們共鳴的時(shí)候，李香山的死亡就獲得了一種普遍的意味。影片的關(guān)節(jié)點(diǎn)就在于為李香山設(shè)計(jì)了人生最后一次行為藝術(shù)——“李香山人生告別會(huì)”。因了“人之將亡，其言也善”，李香山在影片中成了超越塵世的智者，他的死亡成為了所有人的死亡——他的死亡變作了所有人的拯救之道，在這種拯救之道中，愛(ài)情終于獲得了重生。因此，非Ⅱ的主角與其說(shuō)是秦奮和笑笑，不如說(shuō)是李香山；與其說(shuō)是李香山，不如說(shuō)是“死亡”——沒(méi)有死亡的逼視，我們看不到愛(ài)情的底色。
這在某種程度是馮小剛的故事，當(dāng)我們說(shuō)非Ⅱ在另一個(gè)角度是王朔的故事時(shí)，當(dāng)然是別有所指。文學(xué)理論家伊格爾頓在談到文本意義的時(shí)候，說(shuō)過(guò)這么一句耐人尋味的話：“意義不過(guò)是扔給讀者以分散其注意力的肉包子。”當(dāng)我們從這個(gè)角度再來(lái)看非Ⅱ的時(shí)候，馮小剛就變成了那個(gè)扔包子的人，而王朔則是那個(gè)愿意扔炸彈的人。這在影片的具體表達(dá)上體現(xiàn)為馮小剛善于在插科打諢中植入人情的溫暖；而王朔即使在嘻笑怒罵的時(shí)候，也不會(huì)放棄對(duì)一些嚴(yán)肅問(wèn)題的思索。因而我們?cè)谟捌芯涂吹搅送跛方桦娪叭宋镏谂R娛樂(lè)界不過(guò)是一幫變態(tài)的寄生蟲(chóng)；斥責(zé)藝術(shù)界的價(jià)值變成了生產(chǎn)“偽藝術(shù)”，甚至連藝術(shù)批判都變成了“偽批判”。這一切對(duì)社會(huì)的嘲諷到了李香山對(duì)秦奮托孤的時(shí)候達(dá)到了高潮，李香山說(shuō)：
“川川(李香山的女兒)是個(gè)很靠譜的孩子。川川這孩子現(xiàn)在在讀《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。川川說(shuō)，馬克思是個(gè)很靠譜的人。我覺(jué)著將來(lái)啊，川川有可能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者。”
由此，當(dāng)我們?cè)倩氐接捌_(kāi)頭李香山和芒果在離婚典禮上面對(duì)金錢發(fā)誓的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這并不是影片空穴來(lái)風(fēng)的憤世嫉俗，而是王朔在影片中處處深埋的對(duì)當(dāng)代社會(huì)金錢邏輯深深的憎惡。馬克思對(duì)現(xiàn)代社會(huì)批判的時(shí)候，用了“金錢拜物教”這樣的字眼表達(dá)自己的憤怒，而影片以王朔的方式把馬克思的話重新說(shuō)了一遍，這使影片的風(fēng)格脫離了賀歲的主題而顯得沉重了許多。
總之，非Ⅱ就是這樣一部電影：如果你愿意做一個(gè)觀光客的時(shí)候，你可以跟著影片主人公闖北走南，去遙望夕陽(yáng)山外山中的萬(wàn)里長(zhǎng)城，可以背靠青山面朝大海俯瞰海南亞龍灣，享受審美的愉悅；如果你愿意做一個(gè)城市穿行者，你也可以通過(guò)影片中選美、影視場(chǎng)景的展示瀏覽城市流行文化的律動(dòng)……當(dāng)然，你透視整部作品，你可以看到人與人之間的冷漠，看到現(xiàn)代商業(yè)文明對(duì)人情倫理的滲透，看到經(jīng)濟(jì)原則對(duì)我們所生存世界的價(jià)值侵襲。如此，“非誠(chéng)勿擾”既像是一句提醒，也像是一句追問(wèn)，更像是一句嘲諷。
