以“國(guó)學(xué)”為名義的急功近利的社會(huì)現(xiàn)象
筆記觀點(diǎn):
“傳統(tǒng)文化”仍需接受“現(xiàn)代”考驗(yàn)
剛剛過(guò)去的2010年有太多的“物質(zhì)”與“精神”需要建設(shè),“物質(zhì)”諸如住房,“精神”則似乎屬于“國(guó)學(xué)”。2010年的精神文明建設(shè)不時(shí)傳來(lái)“國(guó)學(xué)”教育的朗朗書(shū)聲,記憶猶新的還包括:企業(yè)管理的“智慧”、莘莘學(xué)子的勵(lì)志、長(zhǎng)壽之道、養(yǎng)生休閑,林林總總,莫不與“國(guó)學(xué)”息息相關(guān)。以“國(guó)學(xué)”的名義真可以護(hù)佑我們的一生?從治病救人到修身齊家治國(guó)平天下?從抵抗西方文化入侵到弘揚(yáng)失落的古老文明?從幼兒園的第一課到MBA?
在忙碌了一年之后,我們?cè)谀觋P(guān)歲尾聽(tīng)到了另外的聲音。《山東商報(bào)》12月30日消息:山東省教育廳29日發(fā)出通知,要求中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)要“取其精華,去其糟粕”,此前由于甄別不夠,致使一些帶有糟粕性?xún)?nèi)容流入校園,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念。接著,又有復(fù)旦教授嚴(yán)正指出,不加分別的國(guó)學(xué)教育無(wú)法讓青少年適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)然,復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)也出現(xiàn)了復(fù)雜的猜測(cè):山東教育廳此舉莫非是為了“推銷(xiāo)”自編的“傳統(tǒng)文化教材”?無(wú)論這一消息“背后”的故事還有多少,至少也是傳達(dá)出了一種新的可能:所謂“傳統(tǒng)文化”依然需要接受“現(xiàn)代”的考驗(yàn),“國(guó)學(xué)”本身也亟待從內(nèi)容到形式上獲得刷新。
近代中國(guó)的歷史表明,“國(guó)學(xué)”之出現(xiàn),反映的是中國(guó)知識(shí)分子保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的強(qiáng)烈意愿,但這樣的保存同時(shí)又具有現(xiàn)代世界的思路與眼光,正如第一個(gè)開(kāi)辦國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)、倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的章太炎先生所意識(shí)到的那樣:“夫國(guó)學(xué)者,國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世,徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣。而吾未聞國(guó)學(xué)不興而國(guó)能自立者也。”在這里,章太炎對(duì)“國(guó)學(xué)”的重視和他對(duì)世界形勢(shì)與時(shí)代特征的把握同樣地重要。正因?yàn)槿绱?當(dāng)年太炎先生國(guó)學(xué)弟子中,赫然屹立著新文化運(yùn)動(dòng)的幾員大將與學(xué)人:魯迅、周作人、錢(qián)玄同、許壽裳……今天的人們常常以“國(guó)學(xué)”為五四新文化運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面,動(dòng)輒將國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)、文化的復(fù)興聯(lián)系到“五四”的所謂偏激與破壞,殊不知恰恰是五四一代開(kāi)創(chuàng)的“現(xiàn)代”文化讓國(guó)學(xué)真正具有了走向世界的可能,也完成了歷史上最大規(guī)模的“國(guó)故”的整理。“國(guó)學(xué)”之所以能夠在現(xiàn)代意義上成為“學(xué)”,就是因?yàn)樗呀?jīng)參與了現(xiàn)代文明的建構(gòu),不再是“古老”典籍的簡(jiǎn)單繼承。當(dāng)然,如今那種癡迷于故紙堆的迂闊之士并不多見(jiàn),倒是“國(guó)學(xué)”的形式化、時(shí)尚化大行其道。“學(xué)者”明星化、“學(xué)術(shù)”利益化、“學(xué)習(xí)”表演化、“學(xué)位”官僚化,總之,以“國(guó)學(xué)”為名義的急功近利的社會(huì)現(xiàn)象正在流行,從某種意義上,這其實(shí)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)堅(jiān)實(shí)、質(zhì)樸、謹(jǐn)嚴(yán)精神的莫大諷刺。
魯迅說(shuō):“我們目下的當(dāng)務(wù)之急是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者,無(wú)論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,祖?zhèn)魍枭?秘制膏丹,全都踏倒他。”魯迅是五四新文化的旗幟,也是現(xiàn)代國(guó)學(xué)的發(fā)揚(yáng)者,因?yàn)樗麑?duì)“當(dāng)務(wù)之急”有著切實(shí)的感受,是“明白人”做著“新國(guó)學(xué)”。2011的我們,不就需要這樣的“明白”,這樣的“新國(guó)學(xué)”嗎?
