文/孫一枚

隨著北京眾多國學(xué)班的開班，“國學(xué)熱”開始浮出水面。一些在公眾眼中都是大名鼎鼎的企業(yè)家，皆成為國學(xué)班的學(xué)員。乾元國學(xué)班學(xué)員、河北金潤置地房地產(chǎn)開發(fā)股份有限公司董事長張魯說：“經(jīng)濟(jì)管理是‘術(shù)’，而國學(xué)是‘道’。當(dāng)我們的事業(yè)達(dá)到一定高峰時，內(nèi)心卻常感到空蕩蕩的，希望在這里能夠找到歸屬感。”

19世紀(jì)六七十年代，洋務(wù)派興辦的“強國”和“求富”企業(yè)，以及稍后秉持“實業(yè)救國”理念的民族資本發(fā)展，是商人和商業(yè)社會地位提升的開端。改革開放近30年來，創(chuàng)富則成了多數(shù)國人最為認(rèn)可的人生追求。對于當(dāng)前商界人士熱衷于國學(xué)，我們采訪了一些專家學(xué)者，他們分析國學(xué)熱的原因有以下幾個方面：管理學(xué)很重要，向西方學(xué)習(xí)有必要，但不能完全走西化道路，應(yīng)該不斷創(chuàng)新；社會的需求以及利益驅(qū)動。

蘇東水作為復(fù)旦首席教授，是世界管理協(xié)會聯(lián)盟中國委員會主席，也是東方管理學(xué)派創(chuàng)始人。上世紀(jì)80年代初，蘇開始探討東方管理學(xué)。所謂東方管理學(xué)，包括中國管理、西方管理和華商管理三大部分：中國管理又包含古代、近代和現(xiàn)代三部分，其古代部分即是現(xiàn)今國學(xué)與商道中宣講的《易經(jīng)》陰陽、道家無為、儒家仁愛、佛家慈善、兵家用人、法家崇法等學(xué)說。

“由于戰(zhàn)爭、動亂和政治運動等原因，國學(xué)中斷了近百年。在‘西學(xué)東漸’的大背景下，幾代中國知識分子深受西學(xué)影響，無論教育體制，還是話語方式，都呈現(xiàn)相當(dāng)?shù)?lsquo;西化’特征。而考察國學(xué)（歷代主要是以儒家學(xué)說為主）興衰更替的曲線規(guī)律，亂世時國學(xué)往往遭貶斥，而從文景之治到康乾盛世，凡太平盛世人民安居樂業(yè)皆國學(xué)繁榮時候，其統(tǒng)治地位都很穩(wěn)固。”

國學(xué)研究者梁樞分析：“經(jīng)過近30年的改革開放，國家發(fā)展到了一定階段，有了一定累積，國人的民族自信心有了很大恢復(fù)，人們自然會從傳統(tǒng)文化資源中尋根。”

蘇東水也指出，“以德為先”一直是中國文化最為鮮明的表達(dá)，是中華文明在長期歷史過程中能歷經(jīng)各種風(fēng)云延續(xù)至今的根本原因。如果說宗教是歐美社會最重要的整合機制和文化核心，那么，道德倫理在中國社會傳統(tǒng)中扮演了同樣重要的角色。

“當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就，同時也積累了一些社會矛盾。這些矛盾累積的原因非常復(fù)雜，最主要的一條是沒有實現(xiàn)社會、國家、集體和個人的齊頭并進(jìn)；沒有實現(xiàn)人與自然、人與社會、個人身心之間的和諧。”

目前，中國的一流企業(yè)已經(jīng)開始跨出國門，邁出國際化戰(zhàn)略的關(guān)鍵一步；而張瑞敏、柳傳志、魯冠球、尹明善、任正非等第一代一流企業(yè)家年事漸高。選育合格的接班人并不容易，留下獨具創(chuàng)業(yè)者個性風(fēng)采的企業(yè)文化和制度，無疑將在最大可能上延續(xù)他們的既有輝煌。