確乎如是。不過(guò),筆者還想發(fā)問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是,孔子、長(zhǎng)城以及毛澤東、鄧小平等作為文化符號(hào),用得著當(dāng)下一個(gè)貌似謹(jǐn)嚴(yán)的課題項(xiàng)目承認(rèn)才成為嗎?無(wú)須吧。不僅無(wú)須,我甚至認(rèn)為純粹多此一舉。實(shí)際上,他們自己的調(diào)查已經(jīng)間接證實(shí)了這一點(diǎn),亦即所謂“當(dāng)代文化符號(hào)的被認(rèn)可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號(hào)”。為什么?在我看來(lái)這是非常正常的,未必是大學(xué)生們“對(duì)當(dāng)代文化符號(hào)和文學(xué)藝術(shù)符號(hào)則未加足夠的重視”,而是傳統(tǒng)的那些歷經(jīng)大浪淘沙,早已去粗取精,去偽存真,盡管今人揪住歷史的若干皮毛細(xì)節(jié)或大肆貶損或叫嚷“平反”,然而在現(xiàn)實(shí)面前充其量只贏得一時(shí)的眼球注意而已,無(wú)濟(jì)于事；而現(xiàn)代的,除了毛澤東、鄧小平這種“鶴立雞群”的,別的還很難得到統(tǒng)一,紅極一時(shí)未必就可以成為文化符號(hào),茍如此,文革時(shí)的小靳莊詩(shī)歌也可以端坐一把交椅了。
那些不能成為“十大”文化符號(hào)的,不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)不能代表什么的調(diào)查當(dāng)選而得到認(rèn)可；同理,那些本該在列而沒(méi)有當(dāng)選的,也絲毫不損害其繼續(xù)成為文化符號(hào)的價(jià)值。我說(shuō)這種調(diào)查多此一舉,道理就在這里。早幾年不知哪里搞的一個(gè)世界“新七大奇跡”評(píng)選也可拎來(lái)作為旁證。長(zhǎng)城的投票排名因?yàn)橐欢鹊隽饲捌呙?我們的人很著急,中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)和八達(dá)嶺管委會(huì)便呼吁大家投票,結(jié)果人多力量大,長(zhǎng)城的排名一下子就上去了,最后還拔得了頭籌。但已然戴著“世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)”桂冠的長(zhǎng)城,需要這頂廉價(jià)的帽子來(lái)證明自己?jiǎn)?有意思的是,此番文化符號(hào)調(diào)查又是受了外來(lái)消息的刺激。不知哪里傳來(lái)的消息說(shuō),美國(guó)《新聞周刊》根據(jù)美、加、英等國(guó)家的網(wǎng)民投票,評(píng)出了12大文化國(guó)家以及各自代表國(guó)家文化的20大符號(hào)。我們的專家看了中國(guó)的那些,“覺(jué)得結(jié)果很奇怪,亦不足信”,雖然咨詢《新聞周刊》的結(jié)果是人家否認(rèn)做過(guò)這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查———又是來(lái)路不明,但還是勾起了我們專家的興趣,于是這一拳打空的較勁產(chǎn)物,意義依舊非凡,“透視以大學(xué)生為代表的未來(lái)中國(guó)文化建設(shè)中堅(jiān)力量對(duì)中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)知,可以得到很多政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面的啟示”。假以時(shí)日,愿得啟示之詳。
最后想說(shuō),國(guó)人評(píng)選什么時(shí)實(shí)在割舍不去的“八大××”、“十大××”情結(jié)。那么多根本無(wú)法分出高下的文化符號(hào),不分青紅皂白地先劃個(gè)小圈子,結(jié)果不是被人指摘丟了這個(gè),就是漏了那個(gè),何苦又何必呢?前人創(chuàng)造“削足適履”這一成語(yǔ),何其精辟!忽然又產(chǎn)生個(gè)疑問(wèn),這種“×大”情結(jié)將來(lái)會(huì)不會(huì)躋身中國(guó)的文化符號(hào)?
