
——新水滸造型不雷顛覆潘金蓮真雷
潘金蓮和查泰來(lái)夫人不可相提并論,不能同日而語(yǔ)。因?yàn)樗齻兊某錾,生活背景,環(huán)境,所受教育,身份地位,包括衣食住行的滿(mǎn)意度,都是大相徑庭,無(wú)一雷同。她們二人說(shuō)白了同是追求的性,查泰來(lái)夫人就成為了“是對(duì)新生活的一種渴望,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沉悶乏味的不滿(mǎn)的徹底釋放;”。潘金蓮卻成了“更像是無(wú)清醒意識(shí)下的放浪形骸。”---網(wǎng)友“光腳的舞蹈”
改編古代名著,無(wú)可避免地會(huì)植入現(xiàn)代人的思維,這種“修正”,以對(duì)潘金蓮的“改造”最為吸引人眼球。她不再是罪惡的化身,而純粹是一個(gè)受害者,即使犯下了殺人大罪,也是值得原諒的。如此一來(lái),潘金蓮確是摩登了,然而,所宣揚(yáng)的觀念,時(shí)尚得怕是現(xiàn)代人也難以接受,施耐庵縱使偉大,也不可能新潮到這一步吧,千年前的北宋社會(huì)的人們,正在三綱五常的封建禮教嚴(yán)密束縛之下,更是不可能接受現(xiàn)代思想的熏陶,這樣的《水滸》還是那一部古代文學(xué)名著?----紅網(wǎng) 謝浮名
潘金蓮和西門(mén)慶能一拍即合,絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的寂寞和人性需要原因,應(yīng)該放到原著的大背景大主題中去理解。顛覆潘金蓮的角色,無(wú)疑背離原著精神主旨。在三從四德的風(fēng)封建社會(huì),潘金蓮的叛逆性并非正義性,她也絕非是查泰來(lái)夫人情人那樣大膽追求人性解放的標(biāo)桿人物。---浩歌博談
新版《水滸傳》的定妝照公布后,獲得的正面評(píng)價(jià)較多。除了人人“圍圍巾”、服裝色彩有爭(zhēng)議外,主要人物造型符合傳統(tǒng)審美、貼近原著描寫(xiě),總體印象很舒服。與新版紅樓的貼片妝相比,效果無(wú)疑要好許多。四大名著新拍造型已經(jīng)全部出爐,最規(guī)矩的還是新三國(guó)和新水滸。新版西游記雖然燒錢(qián)不少,造型更是請(qǐng)來(lái)好萊塢的造型師,但是造型過(guò)于接近動(dòng)物、人化效果不足,也有點(diǎn)卡通動(dòng)漫化,網(wǎng)友驚呼進(jìn)了“動(dòng)物園”,新西游記成了動(dòng)物世界。看來(lái)造型求新不容易,既不能模仿舊版,也不能偏離原著太遠(yuǎn)搞徹底顛覆。
新版《水滸傳》翻拍也有一個(gè)經(jīng)典的舊版先入為主、深入人心,舊版《水滸傳》造型符合一部綠林好漢男人戲的陽(yáng)剛定位,瀟灑、硬朗、古典的造型讓舊版充滿(mǎn)傳統(tǒng)精神,再現(xiàn)原著魅力。新版《水滸傳》造型也是關(guān)鍵,由于原著的規(guī)定性局限,造型突破的空間并不大,唯有在服飾設(shè)計(jì)工藝上、造型整體美感上有完善提高的可能。新版水滸造型基本上貼近原著,沒(méi)有過(guò)分戲曲化,很生活化很真實(shí)化,體現(xiàn)原著人物性格特點(diǎn)。
定位外型是前提,表現(xiàn)塑造人物性格再現(xiàn)神韻更關(guān)鍵。新水滸的主要角色怎樣塑造,也比造型更具有挑戰(zhàn)性。有消息說(shuō)潘金蓮這個(gè)形象做足性感,還要強(qiáng)化人性的需要塑造一個(gè)良婦形象,堪比查泰來(lái)夫人大膽追求情愛(ài),這個(gè)定位無(wú)疑是跑偏,顛覆傳統(tǒng)的潘金蓮塑造全新的潘金蓮太雷人。
據(jù)主創(chuàng)透露,“潘金蓮的扮相將會(huì)非常性感,估計(jì)讓人大跌眼鏡,但是,這種性感不是裸露,不是脫,甚至根本不是大家想象的那樣,這對(duì)演員演技將是極大考驗(yàn)。潘金蓮的戲份應(yīng)該在一個(gè)多月之后重點(diǎn)開(kāi)拍,造型也將于不久亮相,甘婷婷案頭工作非常扎實(shí),在靜心讀劇本,看各種版本潘金蓮解讀,她想用心演繹這個(gè)角色,把握其心理狀態(tài),她仍然是要給潘金蓮翻案,不是定位于蕩婦淫娃,而首先是一個(gè)愛(ài)情失意的寂寞的女人。”把潘金蓮的美貌性感做足應(yīng)該,但是從人性的角度為潘金蓮?fù)登闅⒎蛘依碛桑茉煲粋(gè)全新的潘金蓮偏離原著,她這一角色跑偏,西門(mén)慶是不是也要變成一個(gè)浪漫多情的公子哥?
潘金蓮是怎樣一個(gè)人,《金瓶梅》給與更詳盡的描寫(xiě):她聰慧美貌、機(jī)靈可好,但是內(nèi)心自私狠毒,心狠手辣,手腕高明。她得形象是與表現(xiàn)西門(mén)慶而綁在一起的。西門(mén)慶是一個(gè)對(duì)財(cái)欲、性欲追求癲狂,最后玩火自焚的十足的惡霸、流氓,是塑造丑強(qiáng)化美的一個(gè)藝術(shù)角色。潘金蓮和西門(mén)慶能一拍即合,絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的寂寞和人性需要原因,應(yīng)該放到原著的大背景大主題中去理解。顛覆潘金蓮的角色,無(wú)疑背離原著精神主旨。在三從四德的風(fēng)封建社會(huì),潘金蓮的叛逆性并非正義性,她也絕非是查泰來(lái)夫人情人那樣大膽追求人性解放的標(biāo)桿人物。
新水滸是一部男人戲,充滿(mǎn)陽(yáng)剛斗爭(zhēng)、奮爭(zhēng)精神,脂粉氣、女人戲強(qiáng)化不應(yīng)該。顛覆一個(gè)潘金蓮,牽連一位西門(mén)慶,更影響武松的殺嫂之舉,把潘金蓮做足性感還要進(jìn)行道德美化,新水滸千萬(wàn)別跑偏的太遠(yuǎn)。