很多人認為周立波的言論沒有過腦或“智商太低”，在我看來，恰恰相反。在微博與民眾悼念膠州路大火之際，身為上海人的周立波，不為死難者道一句正義之言，卻頻頻對網(wǎng)絡(luò)民意大放厥詞，其實是打了很多小算盤的。他的這番言論，和當年的“余含淚”在境界上有得一拼。
我對周立波成“變臉客”一點不驚訝，“搗糨糊”一直是他的本色。在“笑侃三十年”中模仿領(lǐng)導(dǎo)人的做派，對雞毛蒜皮的事做些無謂調(diào)侃，在我看來，這些雕蟲小技之所以能爆紅滬上，是因為上海人憋屈得太久。上海文化這些年迫不及待地想翻身，猛然冒出一個會舌吐蓮花般傳播網(wǎng)絡(luò)段子的主兒，立馬引來瘋狂追捧，這并不難理解。
滑稽戲即使改名“海派清口”，也只是土豆大蒜的命，哪知這位周小弟卻擺起了鮑魚咖啡的譜，紅火沒多久，就露出暴發(fā)戶之態(tài)。不過是一個巧舌如簧的
戲子，卻總想扮成有叛逆性情的梁山好漢；不過是費盡心機搜尋些滑稽段子逗人一樂，卻以為自己真成了可噓枯吹生、清淡高論的公共知道分子。
戲子終究是戲子，哪怕演得再惟妙惟肖，只要有根骨頭撩在跟前，立馬就露出“公公知道分子”的本色。
近年來大眾傳媒總是對一些喜劇演員寄予熱望，期望借助相聲、小品、滑稽戲等的傳播力，塑造一種更真實、更開放的公民意識與言論環(huán)境。這些腕兒最初因來自草根，還能保持一點喜劇演員應(yīng)有的獨立與批判意識，很多民眾也因為那并不刻板的觀念和話語，把他們視為公共知道分子。然而在一些重大公共事件上，真正需要這些明星發(fā)表觀點時，他們往往退縮和躲避得最快�；蛘呦�“周自宮”這般，對權(quán)貴極盡阿諛奉承之能事。
在這些“公公知道分子”眼中，諷刺話語不過是他們沿街叫賣的產(chǎn)品，為既得利益者服務(wù)，才是他們最終的目的。舞臺上，他們會在一些不痛不癢的問題上扮豪爽血性的異議分子，一旦有利益或權(quán)力之誘，就甘愿做觀點上的妥協(xié)，更別說在意什么民意和公共利益了。
可以說，對權(quán)力和利益集團的諷刺與批判，是一切喜劇的根。一個喜劇演員一旦失去了這個根，笑話和段子說得再機巧逗樂，不過是活動舞臺上的一個變形小丑，一個鬼臉匠人而已�？膳碌氖�，這類信奉“妾婦之道”的“公公小丑”，往往把自己看作可呼風(fēng)喚雨的精神偶像，反而把那些真正有抗爭意識的民眾當作小丑。他們以藝術(shù)為借口，逃避世間苦難，躲在喜劇那貌似傲慢的屋檐下，其實充當?shù)闹皇菣?quán)力的附庸。
不夸張地說，如今有大量的喜劇演員言說空洞無物，價值判斷混亂，淪為一個個只有鬼臉而無靈魂的活動軀殼。周立波只是其中最具代表性而已。
周立波之所以會這么快顯露“公公”本色，還在于他混淆了公共生活和公共舞臺、“粉絲”與民眾的差別。他在舞臺上如果說上述段子，臺下“粉絲”即便不認同，也會當笑話一聽了之。而在微博上，他面對的民眾多是公共事務(wù)的積極參與者。他們面對的是嚴肅的公共事務(wù)，在意的是明星的社會與政治價值，而不是娛樂價值。
以周立波的社會學(xué)和政治學(xué)常識，顯然無法認知到網(wǎng)絡(luò)對改變中國社會政治參與方式的貢獻。不同的個人和群體，正通過網(wǎng)絡(luò)參與到管理社會的行動中，不僅打破了官員對公共資源的壟斷，也讓更多的民眾開始關(guān)注與國家和社區(qū)相關(guān)的公共福祉，對整個社會形成公民精神和公共意志發(fā)揮了巨大作用。如今，各地政府都開始把網(wǎng)絡(luò)民意當作一種參考，周立波卻把它形容為“自宮”行為。除了無知和愚蠢，我實在想不到還能用什么詞來形容周立波的這番言論了。
只能說周立波太聰明了！“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。有多少公共知道分子就是因為這份聰明、這種無知，一下就被打回了“戲子”原形。原來，他們的獨立意識和批判精神都是一種表演。與其說他們?yōu)楸硌莼钪�，不如說他們是在靠表演討生活。
