不由得想起因?yàn)橥瞥缇G豆湯、生茄子而躥紅“養(yǎng)生界”的張悟本，他屬于能一屁股坐到受眾群中的人，無(wú)論是語(yǔ)言還是內(nèi)容，都無(wú)需經(jīng)過(guò)稀釋和翻譯就能讓大爺大媽照單全收。和以嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容和生硬方式講課的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家相比，張悟本的好，在于他能把家常話(huà)直接說(shuō)到受眾心里，于是就開(kāi)辟出了一塊“全民養(yǎng)生”的疆土，這也不意外，由于醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的放棄，“養(yǎng)生界”一如兒童文學(xué)，也曾是一片荒蕪的“處女地”……
在某種角度上看，養(yǎng)生之于醫(yī)學(xué)就像兒童文學(xué)之于文學(xué)，都不是各個(gè)領(lǐng)域的主流，也因此是專(zhuān)業(yè)醫(yī)生、職業(yè)作家失語(yǔ)的領(lǐng)域。他們之所以失語(yǔ)有兩個(gè)原因，首先是不屑，我就見(jiàn)過(guò)這樣的醫(yī)生，說(shuō)到自己不會(huì)寫(xiě)科普文章，不會(huì)做科普講座時(shí)毫無(wú)愧色，反倒像城里貴婦不分五谷一般矜持、得意。其次是不能，比如蘇童、嚴(yán)歌苓那樣具備詭異靈氣的作家，怎么可以去面對(duì)孩子？
兒童文學(xué)和醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的受眾，一個(gè)是孩子，一個(gè)是老年人，這兩個(gè)群體的共性是，都有一顆單純的心，所以才有“童叟無(wú)欺”之說(shuō)。這個(gè)商業(yè)警示在不經(jīng)意中提示著這兩個(gè)人群是很容易被把持、甚至可以投機(jī)的天地，至少在他們中間，缺少癡迷、把玩文字和探究、相信醫(yī)學(xué)的人。只是楊紅櫻是無(wú)辜的，她不過(guò)是有幸具備了占據(jù)這個(gè)領(lǐng)域的能力，張悟本卻是有罪的，因?yàn)樗@然知道，在養(yǎng)生界，有個(gè)“得大媽者得天下”的秘密……
楊紅櫻成為作家“首富”沒(méi)什么不對(duì)，張悟本能躥紅也是自然而然的事，因?yàn)槭袌?chǎng)就是硬道理，更何況，他們不過(guò)是分別代表了受眾的需求，楊成“首富”不能說(shuō)明中國(guó)的文學(xué)狀況，張悟本出頭和出丑也都不關(guān)醫(yī)學(xué)的事，這就是個(gè)需求和供給之間有反差甚至斷鏈的年代，“首富”和貧瘠也會(huì)長(zhǎng)期共存下去，特別是當(dāng)前者關(guān)乎財(cái)富，后者涉及心靈的時(shí)候……
