不由得想起因為推崇綠豆湯、生茄子而躥紅“養(yǎng)生界”的張悟本，他屬于能一屁股坐到受眾群中的人，無論是語言還是內(nèi)容，都無需經(jīng)過稀釋和翻譯就能讓大爺大媽照單全收。和以嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容和生硬方式講課的醫(yī)學(xué)專家相比，張悟本的好，在于他能把家常話直接說到受眾心里，于是就開辟出了一塊“全民養(yǎng)生”的疆土，這也不意外，由于醫(yī)學(xué)專家的放棄，“養(yǎng)生界”一如兒童文學(xué)，也曾是一片荒蕪的“處女地”……
在某種角度上看，養(yǎng)生之于醫(yī)學(xué)就像兒童文學(xué)之于文學(xué)，都不是各個領(lǐng)域的主流，也因此是專業(yè)醫(yī)生、職業(yè)作家失語的領(lǐng)域。他們之所以失語有兩個原因，首先是不屑，我就見過這樣的醫(yī)生，說到自己不會寫科普文章，不會做科普講座時毫無愧色，反倒像城里貴婦不分五谷一般矜持、得意。其次是不能，比如蘇童、嚴(yán)歌苓那樣具備詭異靈氣的作家，怎么可以去面對孩子？
兒童文學(xué)和醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的受眾，一個是孩子，一個是老年人，這兩個群體的共性是，都有一顆單純的心，所以才有“童叟無欺”之說。這個商業(yè)警示在不經(jīng)意中提示著這兩個人群是很容易被把持、甚至可以投機的天地，至少在他們中間，缺少癡迷、把玩文字和探究、相信醫(yī)學(xué)的人。只是楊紅櫻是無辜的，她不過是有幸具備了占據(jù)這個領(lǐng)域的能力，張悟本卻是有罪的，因為他顯然知道，在養(yǎng)生界，有個“得大媽者得天下”的秘密……
楊紅櫻成為作家“首富”沒什么不對，張悟本能躥紅也是自然而然的事，因為市場就是硬道理，更何況，他們不過是分別代表了受眾的需求，楊成“首富”不能說明中國的文學(xué)狀況，張悟本出頭和出丑也都不關(guān)醫(yī)學(xué)的事，這就是個需求和供給之間有反差甚至斷鏈的年代，“首富”和貧瘠也會長期共存下去，特別是當(dāng)前者關(guān)乎財富，后者涉及心靈的時候……
