撇開(kāi)河南安陽(yáng)“曹操墓”的真假不說(shuō)，單就當(dāng)?shù)卣畬?duì)“曹操墓”的運(yùn)作來(lái)看，其逐利沖動(dòng)可謂一目了然。先是發(fā)掘前就高調(diào)宣傳。在考古工作沒(méi)有做完，不少發(fā)現(xiàn)仍然存疑的情況下，就忙著召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布發(fā)現(xiàn)“曹操墓”。緊接著又宣布9月1日開(kāi)始接待游客，票價(jià)60元。這樣的草率與浮躁，這樣的急功近利，怎么能打消民間的疑慮，也難怪網(wǎng)友們懷疑，這其中是否隱藏著什么貓兒膩？
“逐利沖動(dòng)”對(duì)于文物保護(hù)和開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，如同一根魔杖。在這根魔杖指揮下，“怪現(xiàn)象”層出不窮。安徽泗縣釋迦寺建于北宋年間，距今有900余年歷史，是全國(guó)為數(shù)不多的以釋迦命名的寺廟。為開(kāi)發(fā)地產(chǎn)，開(kāi)發(fā)商不惜將列為該縣首批文物保護(hù)單位的釋迦寺毀壞。江蘇鎮(zhèn)江13座宋元糧倉(cāng)雖有入圍“2009年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”的“護(hù)身符”，但無(wú)濟(jì)于事，最終被毀于叫做“如意江南”的樓盤(pán)開(kāi)發(fā)中。在湖北鄂州，被列為文物保護(hù)單位、始建于東晉時(shí)期的城隍廟，同樣面臨被開(kāi)發(fā)商拆除的命運(yùn)。而另一方面，歷史文化名人故里之爭(zhēng)卻如火如荼。前段日子“七夕節(jié)”所引發(fā)的“牛郎織女”故事，發(fā)源地問(wèn)題一直在河南魯山、山西和順、山東沂源和陜西等地爭(zhēng)執(zhí)不休。甚至西門(mén)慶這樣的反面人物、孫悟空等虛構(gòu)的人物，都有不同地方來(lái)爭(zhēng)“故里”。 “有利爭(zhēng)名人，無(wú)利毀故里”，一邊拼命往自己名下?lián)專贿吅敛涣呦У貧�，看似吊詭的現(xiàn)象，其實(shí)都是在“逐利沖動(dòng)”這根魔杖指揮下的必然結(jié)果。
逐利沖動(dòng)和官員扭曲的政績(jī)觀是當(dāng)下文物保護(hù)最大的災(zāi)難。文物是一個(gè)民族共同的記憶載體。對(duì)古人留下的東西，最重要的是敬畏，最急迫的是保護(hù)，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)，也應(yīng)該是為了更多人有機(jī)會(huì)分享。不是什么都可以拿來(lái)?yè)Q錢的，賺錢和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不是文物遺跡的主要職能，更不能因此任意篡改甚至毀掉祖宗的遺產(chǎn)。逐利沖動(dòng)下“文物保護(hù)”早已異化為攫取經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)的籌碼，早已背離了公共文化的要義。當(dāng)文化古跡用以兌換成多少現(xiàn)實(shí)的利益和可觀的政績(jī)時(shí)，文物身上所具有的歷史光環(huán)和文化尊嚴(yán)就會(huì)立刻褪去。
“我們沒(méi)有理由把祖先的遺產(chǎn)當(dāng)商品對(duì)待，所做的一切都是為了傳承人類文明”，埃及文物管理委員會(huì)第一主席穆巴拉克夫人所說(shuō)的這番話，或許正是我們今天在文物保護(hù)中所缺失的。我們唯有真正從思想觀念上轉(zhuǎn)變對(duì)文物不切實(shí)際的看法，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不是眼前利益，著眼于文化和文明傳承，而不是掉進(jìn)功利主義乃至被政績(jī)主導(dǎo)的陷阱中，才可能讓古人留下來(lái)的遺產(chǎn)不再蒙羞，才不會(huì)招致后世投來(lái)的白眼。
