按照張家界不知何時才能盡興的態(tài)勢,不能說調(diào)侃沒有成為現(xiàn)實的可能。“張家界”這個市名,不就是從“大庸”這個先縣后市的名字改過來的嗎?他們所以要拋棄關(guān)聯(lián)春秋時期庸國所在地、明朝既已定名、據(jù)說合《大學(xué)》《中庸》為之的具有相當(dāng)文化內(nèi)涵的名字,是為了和風(fēng)景名勝“張家界”名稱協(xié)調(diào)。我們看到,“潞南”成“石林”、“徽州”成“黃山”,都是這種路數(shù)。什么叫協(xié)調(diào)?說穿了其實就是“注意力經(jīng)濟(jì)”。既然如此,張家界再上層樓,為了更加吸引眼球,改多一次又有何妨?不僅無妨,而且簡直自然而然。“哈利路亞音樂廳”由黃永玉老先生題名,可見這樣重量級的文化名人也是認(rèn)可的。
張家界自身的文化魅力本來無可替代,卻因為一部風(fēng)靡全球的電影《阿凡達(dá)》而認(rèn)定了該披上這件“洋皮”,看似使人百思不得其解,卻也有其必然的一面。老舍先生《茶館》說的是清末的事情,里面的小劉麻子諂媚憲兵司令部沈處長時就說:“他呀,老把‘好’說成‘蒿’,特別有個洋味兒!”你看,那個時候,一個繼承了父親“說媒拉纖,心狠意毒”的小人物,都嗅出了洋味兒的不同。如今,既曰與“國際化”接軌,舉凡樓盤、服裝、汽車、電器、店鋪之類的取名、商標(biāo)、招牌等等,當(dāng)然都要弄個洋名,至少也要疑似,讓你以為。張家界覺得有了“哈利路亞”才底氣十足,哪有不抓住大作文章的道理?
說起來,《阿凡達(dá)》導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆真是個傻瓜,當(dāng)初他要不是說取景中國黃山而徑言張家界,不但本地人無須找證據(jù)反駁,而且早就成了“榮譽(yù)市民”也說不定。然張家界既傍住了《阿凡達(dá)》,讓后來者知道所以然,還要學(xué)學(xué)廬山放映《廬山戀》,再修間“哈利路亞”電影院專門放映《阿凡達(dá)》才行了。很顯然,張家界把大自然的慷慨賜予,賦予了“此山是我開”的心態(tài),這才會有一系列的隨心所欲。放眼全國許多看似不可理喻的“文化”現(xiàn)象,實際上都可以如此理解。但俗話說得好,只有民族的,才是世界的。當(dāng)張家界的方方面面都“哈利路亞”之后,不知它該去哪里認(rèn)祖歸宗。
說來真怪,自從文化被我們認(rèn)識到是發(fā)展后勁之后,形形色色的“文化”便目不暇接,然而,亂哄哄的都是些什么玩意啊!“故里之爭”之類,筆者現(xiàn)在真懶得提起,也羞于提起,咱們自己看來都是笑話,遑論傳出國門?但這種亂哄哄究竟什么時候才是盡頭呢!昨天又有兩則新聞,河南安陽原定昨天舉辦曹操誕辰1855周年大典,“接上級要求”而取消了；明年是辛亥革命100周年,如何慶祝不知,已有4個城市在熱熱鬧鬧地爭奪慶典的落戶權(quán)。我的天啊。
