人的生命在自然面前是那么脆弱和渺小，除了珍惜生命我們別無選擇。電影中有這樣一句臺(tái)詞，“死了的人死了，活著的人就得使勁地活著”，使勁地活著或許給出了答案，那便是珍惜生命，活出精彩，把擁有生命的每一天都活得有滋有味。
影片折射的另一價(jià)值便是濃濃的中國(guó)式親情，這也是最打動(dòng)觀眾的原因。父母在危難時(shí)刻不顧及個(gè)人安危去救自己的雙胞胎，丈夫在生命最緊要關(guān)頭拉了妻子一把從而把生的希望留給了妻子自己卻長(zhǎng)眠于地下，母親為了丈夫和女兒能找到自己的家一直不肯搬進(jìn)新居獨(dú)自撫養(yǎng)兒子苦守了32年，這便是家庭的力量、親情的力量。在親情的支配下，親人之間可以忘我、可以無私甚至奉獻(xiàn)自己的生命。中國(guó)是以家庭為社會(huì)基本單位的國(guó)度，同樣也是最注重家庭倫理的地方，親情對(duì)于每一位華夏子孫都具有非凡的意義。“廢墟之下，時(shí)光之上，親人永遠(yuǎn)是親人”，災(zāi)難之中最顯親情之力量，但我相信沒有人愿意通過這種方式來檢驗(yàn)親情的意義。當(dāng)家庭和氣一團(tuán)，關(guān)愛每天環(huán)繞時(shí)，有些人或許已經(jīng)習(xí)慣并不覺它的重要，而這部電影恰恰讓我們體會(huì)到了，一旦失去親人便意味著什么。因此當(dāng)我們?cè)诎蚕砑彝ブ畼返耐瑫r(shí)不妨捫心自問，是否真正盡到了對(duì)家庭和親人的責(zé)任，夫妻之間是否做到了恩愛與真誠(chéng)相對(duì)，父母在忙工作的同時(shí)是否忽略了孩子的感受，子女是否做到了體諒孝順父母，人心自有一桿秤，不妨也秤秤自己。
對(duì)于在災(zāi)難中逝去的人，我們又當(dāng)如何呢？如何慰藉逝去的人從而更好的撫慰活著的人呢？在電影最后一分鐘，68歲的宋守述老人站在唐山遇難同胞紀(jì)念墻前，凝視著墻上 5歲兒子的名字，呢喃道“過兩天再來看你，”然后騎車離去。那身影透著一種被壓抑的悲傷，也滲透著傷口被日漸縫合的希望。在唐山大地震中有24萬同胞遇難，為了紀(jì)念他們，唐山在長(zhǎng) 300多米、寬 9米左右的大理石紀(jì)念墻上鐫刻了他們的名字及紀(jì)念碑文。名字是一個(gè)人的象征，尤其是對(duì)于那些連尸體都沒有找到的罹難者，紀(jì)念碑上的名字就顯得格外有意義，這些鐫刻的名字既是遇難者來世上活過一次的見證，更是對(duì)他們的尊重和緬懷。對(duì)于故去的同胞，社會(huì)確實(shí)應(yīng)該還他們尊重和體面，而不是用一個(gè)籠統(tǒng)的數(shù)字集合一筆帶過。對(duì)逝者的緬懷到底應(yīng)該采用怎樣的方式是一個(gè)見仁見智的問題，但宗旨一定是把每一位遇難者當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體，給予充分的尊重。
在災(zāi)難面前，什么是最可愛的，什么是能抵御災(zāi)難的良藥？那只能有人性的光芒，是人間大愛，是唐山救援隊(duì)出現(xiàn)在汶川地震上的感恩意識(shí)，是面對(duì)災(zāi)難中國(guó)人特有的“中國(guó)精神”，是全體社會(huì)不拋棄、不放棄的信念與眾志成城的團(tuán)結(jié)精神。今年又是多災(zāi)多難的一年，面對(duì)那些正在洪水、泥石流災(zāi)害中的民眾，面對(duì)那些不幸遇難的同胞，除了及時(shí)地伸出援手，我們還應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？如何才能提高災(zāi)難的預(yù)警準(zhǔn)確度從而把生命財(cái)產(chǎn)損失降到最低？如何才能在救援中做到最大限度的幫助受災(zāi)群眾？如何在災(zāi)后幫助災(zāi)民渡過難關(guān)做好心理重建？這些都是需要每一位國(guó)民應(yīng)認(rèn)真思考的。
