近幾年來，中國作家“走出去”的話題屢被熱議，這一方面是因?yàn)�，隨著“大國崛起”，中國在國際政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演的角色越來越重要，而在文化影響力上，卻無法與之匹配：我們是文明古國，卻還不是文化強(qiáng)國。另一方面，出于現(xiàn)實(shí)的考慮，由于中國作家遲遲不能融入世界，終歸面子掛不住。
數(shù)據(jù)顯示，中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易比例為10比1，對(duì)歐美更高達(dá)100比1。有業(yè)內(nèi)人士甚至表示，在國際貿(mào)易中，中國出版業(yè)連溫州的民營企業(yè)都不如。這與中國的大國地位是不相符的。目前全球十大市值公司，中國已經(jīng)占一半，而整個(gè)中國出版業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模，還不及一個(gè)貝塔斯曼。
面對(duì)現(xiàn)狀，中國作家確實(shí)應(yīng)該反躬自省，但必須指出的是，文化“出口”，不像把鞋子、襯衫賣到非洲，或者把中餐館開到南美洲那樣容易。換句話說，中國作家要“走出去”，急是急不得的。
在談到中國作家面臨“走不出去”的困境時(shí)，作家畢飛宇表示，西方在看待中國文學(xué)的過程當(dāng)中有一個(gè)特點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)中國文學(xué)和中國政治的關(guān)系，而過分削弱中國文學(xué)自身的文學(xué)品質(zhì)和文學(xué)魅力。筆者認(rèn)為，這方面的原因當(dāng)然存在，而且早就是一個(gè)老生常談的問題。
但是，我們也不能只怪西方人“不識(shí)貨”，或“戴有色眼鏡看人”，把責(zé)任推到客觀環(huán)境上，而忽略了自身的問題和不足。拿“中國文學(xué)自身的文學(xué)品質(zhì)和文學(xué)魅力”來說，當(dāng)代文學(xué)中，又有多少可以拿得出手的？當(dāng)作家紛紛為出名、為版稅而忙，甚至抄襲丑聞?lì)l出時(shí)，還談何“文學(xué)品質(zhì)”？而當(dāng)作家、詩人成為一個(gè)受人嘲笑的職業(yè)，文學(xué)又有何“魅力”可言？中國文學(xué)，當(dāng)然是有品質(zhì)和魅力的，不過在我看來，是古代文學(xué)最佳，現(xiàn)代文學(xué)次之，當(dāng)代文學(xué)就難以恭維了。
作家王曉方稱，中國文學(xué)和世界文學(xué)還是有差距的，至少在創(chuàng)作手法和思想方面。許多人都在講故事，但怎么樣講故事才有新意，以及講的故事能給讀者哪些思想上的啟發(fā)，不怎么講究——這是技術(shù)問題，此處不贅。更想說的是，中國作家要“走出去”，就必須在價(jià)值觀上與世界接軌，與人類文明的普世價(jià)值接軌。
比如《狼圖騰》，盡管小說里傳達(dá)出了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡的信息，被譯為30種語言，在全球110個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行，但作者對(duì)弱肉強(qiáng)食、崇尚嗜血的狼性文化的禮贊，在現(xiàn)代社會(huì)卻是不適宜的。德國漢學(xué)家顧彬就說：“《狼圖騰》對(duì)我們德國人來說是法西斯主義，這本書讓中國丟臉。”
而在去年的法蘭克福書展上，僅僅因?yàn)橹鬓k方邀請(qǐng)了幾名“非官方”的作家，中國代表團(tuán)的作家就集體退場(chǎng)，只有清華大學(xué)教授秦暉例外。這實(shí)際上是一種不自信的表現(xiàn)——正如有網(wǎng)友說：“一國與會(huì)代表動(dòng)輒退場(chǎng)，但能否退出地球？”
從更高的層面看，從出口物質(zhì)產(chǎn)品，到出口文化產(chǎn)品，再到輸出價(jià)值觀，是一條更艱難的“結(jié)構(gòu)調(diào)整”之路。不知是誰說過一句著名的話：當(dāng)我們開始輸出價(jià)值觀了，我們才可以稱為大國崛起。而現(xiàn)階段，“結(jié)構(gòu)調(diào)整”才剛剛開始，中國作家還任重道遠(yuǎn)。
