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“國學(xué)”學(xué)科該如何設(shè)置

來源:互聯(lián)網(wǎng) 時間:2010-08-25 07:01:18
 用各種學(xué)科把傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分割之后,失去了很多原來的東西。

  我們傳統(tǒng)的文體有幾十上百種,但現(xiàn)在按西方劃法,只剩詩歌、散文、小說、戲曲了,丟失得太多了。

  我們的學(xué)科設(shè)置不能脫離民眾的需求,不要再等十年。

  我同意增設(shè)“國學(xué)”一級學(xué)科,但建議放在“哲學(xué)”門類下。

  上個世紀(jì)中葉以來,跨學(xué)科的融合與交流已經(jīng)成為一種趨勢,現(xiàn)代教育的發(fā)展正是從分化走向綜合,走向匯通,走向跨學(xué)科。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)本來就強(qiáng)調(diào)文史哲藝的綜合、義理考據(jù)辭章的統(tǒng)一,是整體之學(xué)、博雅之學(xué)。正是在這種強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合的大背景下,本來就屬于跨學(xué)科的“國學(xué)”的研究與教學(xué)出現(xiàn)了一股熱潮。

  我校(武漢大學(xué))國學(xué)本科試驗(yàn)班自2001年始,已辦了十年;亦從2005年始掛靠相關(guān)專業(yè)試辦國學(xué)碩士點(diǎn),并于2007年以交叉學(xué)科名目自行增列了國學(xué)專業(yè)碩、博士點(diǎn)(掛在哲學(xué)類,由文史哲合辦),于2008年上報(bào)國務(wù)院學(xué)位辦備案,2009年正式招生。在此基礎(chǔ)上,為更好地培養(yǎng)國學(xué)人才,我校于2010年3月正式成立了國學(xué)院。根據(jù)我校十年來培養(yǎng)國學(xué)人才的經(jīng)驗(yàn),建議于下:

  

  為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化軟實(shí)力,建設(shè)中華民族共有的精神家園,促進(jìn)現(xiàn)代化的健康發(fā)展,請一定及時增設(shè)“國學(xué)”學(xué)科。

  國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的通稱,但基礎(chǔ)是四部之學(xué)。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的經(jīng)、史、子、集四部之學(xué),即是“國學(xué)”獨(dú)立的研究對象,故說國學(xué)沒有獨(dú)立的研究對象是不對的。四部之學(xué)包含了歷史上游牧民族、少數(shù)民族的文化,是多元一體的中華各民族的文化結(jié)晶。盡管國學(xué)與目前的文史哲學(xué)科的研究對象有一些重合,但應(yīng)看到,文史哲不能涵蓋國學(xué),而且從囯學(xué)的學(xué)科視野去研究古代社會、文化與典籍,更能符合其歷史實(shí)際,以便真正理解、把握中華民族文化的特質(zhì)。

  現(xiàn)行學(xué)科分類是必要的和有巨大成就的,且自民國以來,業(yè)已形成了一個新的傳統(tǒng),我們十分尊重這一新傳統(tǒng),但我們不能不看到,我國現(xiàn)行教育體系也有一些盲點(diǎn)。用各種學(xué)科把傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分割之后,失去了很多原來的東西。例如,經(jīng)學(xué)是中國文化之根,經(jīng)學(xué)中有大量的古代社會、宗教、政治、倫理、教育、科技等繁復(fù)的內(nèi)涵,采用綜合式的方式,以經(jīng)學(xué)為學(xué)科來研究,更能深入其堂奧。但在目前我國的學(xué)科設(shè)置中,經(jīng)學(xué)已被遺忘與遮蔽,這是特別需要關(guān)注的。又如,每一部單經(jīng)(如《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮經(jīng)》等),都極為豐富,今天的學(xué)科分類不能涵蓋,將其放在今天的任一學(xué)科中都不合式。經(jīng)學(xué)有自己內(nèi)在的獨(dú)特的對象、范圍、內(nèi)涵、方法與發(fā)展歷程,至今并未死亡。經(jīng)學(xué)中的部分內(nèi)容雖可以從宗教、倫理、哲學(xué)、歷史、社會、政治、文學(xué)、藝術(shù)諸學(xué)科的角度來研究,但不能以這些學(xué)科來限定與裂解,那樣離傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的距離就太遠(yuǎn)了。

  從典籍文獻(xiàn)的研究來說,如前所述,《詩經(jīng)》的內(nèi)容并不只專屬于文學(xué),《易經(jīng)》的內(nèi)容不只專屬于哲學(xué),同樣,《左傳》《史記》《漢書》、三通九通之學(xué)的內(nèi)容也不只專屬于歷史學(xué)。以現(xiàn)行文史哲分科的方式,會肢解古代學(xué)術(shù)文化,已經(jīng)出現(xiàn)很多的盲點(diǎn)與漏洞。從思潮、流派、學(xué)者的研究來看,古代任何一思潮、學(xué)派與學(xué)者,都是文史哲不分家的,匯通式的,綜合式的,就拿顧炎武、傅山、黃宗羲、王夫之、錢謙益、朱彝尊等人物來說吧,他們精通義理、考據(jù)、辭章,經(jīng)史子集均有建樹,并非文史哲哪一科的專門學(xué)者的研究力所能及。然我們的訓(xùn)練卻是文史哲分家式的,這不利于對古代思潮、流派、人物的全面深入的研究。

  我們研究古代的器物文化、制度文化、觀念文化,斷代史、地域史,思潮、流派、人物,都必須有“通觀”的素養(yǎng),而目前的學(xué)科限制,使我們與培養(yǎng)的學(xué)生,離開古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn),不利于深入研究。國學(xué)學(xué)科的設(shè)立是對現(xiàn)行文、史、哲、藝、政、教等分科式教育的一種必要的補(bǔ)充。設(shè)立國學(xué)學(xué)科絕不是要取代現(xiàn)行的文、史、哲、藝、政、教等學(xué)科,而只是一種補(bǔ)充,完全可以并行不悖。

  現(xiàn)行西方大學(xué)的學(xué)科設(shè)置上,既有文史哲諸學(xué)科,又有古典學(xué)學(xué)科,不相妨礙,而恰好相互補(bǔ)充。我們擬設(shè)置的國學(xué),類似于西方的古典學(xué)。為什么西方可以在文史哲之外設(shè)一個與文史哲學(xué)科并行、交叉的古典學(xué)學(xué)科,而我們就一定不能在文史哲之外另設(shè)一個并行、交叉的國學(xué)學(xué)科呢?

  我們希望通過對國學(xué)的設(shè)置,促使學(xué)界對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化進(jìn)行縝密地疏理。上世紀(jì)以來,我們盲目地按西方劃法來辦學(xué)科、辦大學(xué),丟失了太多的珍寶。例如,我們傳統(tǒng)的文體有幾十上百種,但現(xiàn)在按西方劃法,只剩詩歌、散文、小說、戲曲了,丟失得太多了,西方?jīng)]有的而我國原有的很多文體,賦、詔、策、令、教、表、啟、書、檄、論、典、謨、誓、誥、命、駢文等,既非小說、散文,又非詩歌、戲劇,不合于西方現(xiàn)代分科,漸已無人研究,湮沒無聞。而真正要了解一個時代,必須對當(dāng)時各種文體各種材料都有分析,何況這些文體本來就有著自己的優(yōu)長。

  總之,國學(xué)學(xué)科以四部之學(xué)為對象,實(shí)在可以檢漏。注意,這個遺漏是很大的。按西方的學(xué)科范式來設(shè)置,對傳統(tǒng)文化的破壞是很大的,設(shè)國學(xué)學(xué)科,實(shí)在是為拯救、彌補(bǔ)于萬一,乃是中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)。我們對自己的文化逐漸失去了話語權(quán)!此事不能再等了,設(shè)國學(xué)學(xué)科實(shí)乃迫在眉睫,可以搶救一些精英與民間民俗文化。注意,四部之學(xué)不只是精英文化,它有草根性,亦包含了民俗、民間文化,包括方志、譜牒、鄉(xiāng)約、家訓(xùn)、善書、契約等各類文書、蒙學(xué)幼學(xué)等。

  對國家民族歷史文化傳統(tǒng)的了解,已成為目前國人的普遍的需求。這也是我國參與全球文明對話,共建和諧世界的需要。我們的學(xué)科設(shè)置不能脫離民眾的需求,不要再等十年,下次修訂目錄時才增設(shè)國學(xué),那就太脫離時代與群眾了。媒體對經(jīng)典的俗講、戲說,需要提升,這就更需要國學(xué)學(xué)科的設(shè)置,以培養(yǎng)人才,正確疏導(dǎo)對我國歷史文化的理解,撥亂反正。

  在民間的推動下,學(xué)術(shù)界不少著名學(xué)者都支持辦國學(xué)學(xué)科,主張正講國學(xué),培養(yǎng)國學(xué)人才。近年來,光明日報(bào)“國學(xué)版”發(fā)表了很多學(xué)者的支持的意見與聲音。我訪問過馬克思主義哲學(xué)家、我校前校長、資深教授陶德麟先生等,很支持,陶教授現(xiàn)出任我們國學(xué)院的顧問。過去我拜訪過已故國家圖書館前館長任繼愈先生等,也很支持。在辦國學(xué)學(xué)科、專業(yè)時,在辦國學(xué)碩博士點(diǎn)時,我們曾請了數(shù)十位國內(nèi)外之文史哲專家,開了數(shù)次論證會,大家都很支持。

  現(xiàn)在社會對國學(xué)人才有穩(wěn)定需求,不少企業(yè)、公司、社區(qū)、媒體很需要,中小學(xué)教育也要增加這一塊,還有海外文化輸出、終身教育、地方文化建設(shè)等方面,學(xué)生就業(yè)沒有問題,至少我校辦了10年的國學(xué)班,就業(yè)都很好。

  我同意增設(shè)“國學(xué)”一級學(xué)科,但建議放在“哲學(xué)”門類下。因?yàn)榻?jīng)、子之學(xué)等,更接近于哲學(xué)。無論是放在歷史學(xué)門類下,還是放在哲學(xué)或文學(xué)門類下,都有削足適履之嫌,顯系權(quán)宜之計(jì),將來應(yīng)有一個獨(dú)立的“國學(xué)”學(xué)科門類。

  目前增設(shè)“國學(xué)”一級學(xué)科,其下的二級學(xué)科,應(yīng)設(shè)有:1、經(jīng)學(xué);2、子學(xué);3、史部典籍;4、集部;5、中國的宗教:佛教、道教與民間宗教。(以上五個二級學(xué)科應(yīng)是國學(xué)最核心、最基本、最重要的基礎(chǔ)學(xué)科,有了這些基礎(chǔ),培養(yǎng)的學(xué)生可以去研究國學(xué)中的任何問題與領(lǐng)域。)此外,似還可設(shè)古代自然科學(xué)與技術(shù)、地域文化、中外文化交流史、宋元明清學(xué)術(shù)與東亞文化、出土文獻(xiàn)與簡帛佚籍等二級學(xué)科。以上第3、4、5項(xiàng)雖與今歷史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)有交叉,但研究的視野、內(nèi)容、角度、重點(diǎn)不同。以上提出的可設(shè)諸項(xiàng)是發(fā)展中的重要學(xué)科,從“大國學(xué)”“新國學(xué)”的視域去研究則更有意義。

  有的單位與專家提議經(jīng)、子之學(xué)為國學(xué)二級學(xué)科,完全沒有問題。他們又提議設(shè)國史、國文、國藝、少數(shù)民族語言文化與邊疆研究等為二級學(xué)科,在下則以為應(yīng)當(dāng)慎重。因?yàn)椋^國史、國文、國藝的內(nèi)涵與外延不甚清楚;國史即中國史,國文即中國語言文學(xué);民族藝術(shù)方面,藝術(shù)類已有一些設(shè)置;少數(shù)民族語言文化的研究非常重要,但從學(xué)科分類上看,最好將其放在目前的中國語言文學(xué)學(xué)科之中,才名正言順;邊疆研究也很重要,但應(yīng)放在目前的歷史學(xué)科之下為好。

  

  按我們的想法,國學(xué)是一個獨(dú)立的學(xué)科門類,下面設(shè)經(jīng)、史、子、集、中國的宗教等一級學(xué)科。如果把國學(xué)作為一個學(xué)科門類,經(jīng)學(xué)作為一個一級學(xué)科,那么經(jīng)學(xué)下面可有單經(jīng)(詩、書、易、禮、春秋、四書學(xué)等)的研究,群經(jīng)的研究,經(jīng)學(xué)史的研究,今古文經(jīng)學(xué)研究等二級學(xué)科的設(shè)置。子學(xué)亦可作為一個一級學(xué)科,下面可有子學(xué)各家派(儒、墨、道、法、名、兵、陰陽、雜家等)的研究,諸子相互關(guān)系研究,諸子學(xué)史的研究,斷代子學(xué)的研究等二級學(xué)科的設(shè)置。其他可類推。

  國學(xué)教育的特點(diǎn),一是重視經(jīng)典原著的研讀,二是重視綜合與交叉,不同于現(xiàn)代西方教育體系的分科過細(xì)的狀況,有助于學(xué)生建立完備的知識體系,也可以接上文史哲不分家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。“國學(xué)”學(xué)科體系建設(shè),可以給過度強(qiáng)調(diào)概論與通史的教育、分科過細(xì)的現(xiàn)代教學(xué)體系形成一個參照,推動高等教育體系的改革。當(dāng)然,用今天所謂學(xué)科門類、一級、二級學(xué)科的設(shè)置去規(guī)范古代的學(xué)術(shù),總是會不倫不類的,但這也是不得已而為之的事。設(shè)立“國學(xué)”學(xué)科的目的是避免文史哲分科太細(xì)對本來相互關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)學(xué)問的肢解,是倡導(dǎo)直接讀古籍、經(jīng)典,真正培養(yǎng)一點(diǎn)古文字與古文獻(xiàn)基礎(chǔ)好,能讀古書而又有現(xiàn)代意識與現(xiàn)代治學(xué)方法的人才。因此,必須警惕,重設(shè)壁壘又可能肢解、傷害古學(xué)。

  應(yīng)確保前述基礎(chǔ)的五個二級學(xué)科,當(dāng)然應(yīng)允許各大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)根據(jù)自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與傳統(tǒng)、現(xiàn)有師資條件與學(xué)科特長,自行設(shè)置國學(xué)類的某二級學(xué)科,寧缺毋濫。因此,建議在國學(xué)門類或國學(xué)一級學(xué)科之下,有條件的單位可以自行設(shè)立相關(guān)的某一、二個或某幾個二級學(xué)科來培養(yǎng)人才,不要一刀切,不要統(tǒng)得太死,保持彈性,更不要一轟而上。國務(wù)院學(xué)位辦可提出指導(dǎo)性的意見,而各培養(yǎng)單位應(yīng)審慎地發(fā)揮自己的積極性,辦出自己的特色來。為了防止一哄而上的情況出現(xiàn),可先在幾所條件相對成熟的學(xué)校先行試點(diǎn)。

作者:  責(zé)任編輯:趙丹紅
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