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“國學”學科該如何設置

來源:互聯(lián)網 時間:2010-08-25 07:01:18
 用各種學科把傳統(tǒng)學術分割之后,失去了很多原來的東西。

  我們傳統(tǒng)的文體有幾十上百種,但現(xiàn)在按西方劃法,只剩詩歌、散文、小說、戲曲了,丟失得太多了。

  我們的學科設置不能脫離民眾的需求,不要再等十年。

  我同意增設“國學”一級學科,但建議放在“哲學”門類下。

  上個世紀中葉以來,跨學科的融合與交流已經成為一種趨勢,現(xiàn)代教育的發(fā)展正是從分化走向綜合,走向匯通,走向跨學科。中國傳統(tǒng)學術本來就強調文史哲藝的綜合、義理考據(jù)辭章的統(tǒng)一,是整體之學、博雅之學。正是在這種強調學科融合的大背景下,本來就屬于跨學科的“國學”的研究與教學出現(xiàn)了一股熱潮。

  我校(武漢大學)國學本科試驗班自2001年始,已辦了十年;亦從2005年始掛靠相關專業(yè)試辦國學碩士點,并于2007年以交叉學科名目自行增列了國學專業(yè)碩、博士點(掛在哲學類,由文史哲合辦),于2008年上報國務院學位辦備案,2009年正式招生。在此基礎上,為更好地培養(yǎng)國學人才,我校于2010年3月正式成立了國學院。根據(jù)我校十年來培養(yǎng)國學人才的經驗,建議于下:

  

  為弘揚傳統(tǒng)文化,增強文化軟實力,建設中華民族共有的精神家園,促進現(xiàn)代化的健康發(fā)展,請一定及時增設“國學”學科。

  國學是中國傳統(tǒng)文化的通稱,但基礎是四部之學。傳統(tǒng)學術的經、史、子、集四部之學,即是“國學”獨立的研究對象,故說國學沒有獨立的研究對象是不對的。四部之學包含了歷史上游牧民族、少數(shù)民族的文化,是多元一體的中華各民族的文化結晶。盡管國學與目前的文史哲學科的研究對象有一些重合,但應看到,文史哲不能涵蓋國學,而且從囯學的學科視野去研究古代社會、文化與典籍,更能符合其歷史實際,以便真正理解、把握中華民族文化的特質。

  現(xiàn)行學科分類是必要的和有巨大成就的,且自民國以來,業(yè)已形成了一個新的傳統(tǒng),我們十分尊重這一新傳統(tǒng),但我們不能不看到,我國現(xiàn)行教育體系也有一些盲點。用各種學科把傳統(tǒng)學術分割之后,失去了很多原來的東西。例如,經學是中國文化之根,經學中有大量的古代社會、宗教、政治、倫理、教育、科技等繁復的內涵,采用綜合式的方式,以經學為學科來研究,更能深入其堂奧。但在目前我國的學科設置中,經學已被遺忘與遮蔽,這是特別需要關注的。又如,每一部單經(如《詩經》、《易經》、《禮經》等),都極為豐富,今天的學科分類不能涵蓋,將其放在今天的任一學科中都不合式。經學有自己內在的獨特的對象、范圍、內涵、方法與發(fā)展歷程,至今并未死亡。經學中的部分內容雖可以從宗教、倫理、哲學、歷史、社會、政治、文學、藝術諸學科的角度來研究,但不能以這些學科來限定與裂解,那樣離傳統(tǒng)經學的距離就太遠了。

  從典籍文獻的研究來說,如前所述,《詩經》的內容并不只專屬于文學,《易經》的內容不只專屬于哲學,同樣,《左傳》《史記》《漢書》、三通九通之學的內容也不只專屬于歷史學。以現(xiàn)行文史哲分科的方式,會肢解古代學術文化,已經出現(xiàn)很多的盲點與漏洞。從思潮、流派、學者的研究來看,古代任何一思潮、學派與學者,都是文史哲不分家的,匯通式的,綜合式的,就拿顧炎武、傅山、黃宗羲、王夫之、錢謙益、朱彝尊等人物來說吧,他們精通義理、考據(jù)、辭章,經史子集均有建樹,并非文史哲哪一科的專門學者的研究力所能及。然我們的訓練卻是文史哲分家式的,這不利于對古代思潮、流派、人物的全面深入的研究。

  我們研究古代的器物文化、制度文化、觀念文化,斷代史、地域史,思潮、流派、人物,都必須有“通觀”的素養(yǎng),而目前的學科限制,使我們與培養(yǎng)的學生,離開古代學術傳統(tǒng)漸行漸遠,不利于深入研究。國學學科的設立是對現(xiàn)行文、史、哲、藝、政、教等分科式教育的一種必要的補充。設立國學學科絕不是要取代現(xiàn)行的文、史、哲、藝、政、教等學科,而只是一種補充,完全可以并行不悖。

  現(xiàn)行西方大學的學科設置上,既有文史哲諸學科,又有古典學學科,不相妨礙,而恰好相互補充。我們擬設置的國學,類似于西方的古典學。為什么西方可以在文史哲之外設一個與文史哲學科并行、交叉的古典學學科,而我們就一定不能在文史哲之外另設一個并行、交叉的國學學科呢?

  我們希望通過對國學的設置,促使學界對傳統(tǒng)學術文化進行縝密地疏理。上世紀以來,我們盲目地按西方劃法來辦學科、辦大學,丟失了太多的珍寶。例如,我們傳統(tǒng)的文體有幾十上百種,但現(xiàn)在按西方劃法,只剩詩歌、散文、小說、戲曲了,丟失得太多了,西方沒有的而我國原有的很多文體,賦、詔、策、令、教、表、啟、書、檄、論、典、謨、誓、誥、命、駢文等,既非小說、散文,又非詩歌、戲劇,不合于西方現(xiàn)代分科,漸已無人研究,湮沒無聞。而真正要了解一個時代,必須對當時各種文體各種材料都有分析,何況這些文體本來就有著自己的優(yōu)長。

  總之,國學學科以四部之學為對象,實在可以檢漏。注意,這個遺漏是很大的。按西方的學科范式來設置,對傳統(tǒng)文化的破壞是很大的,設國學學科,實在是為拯救、彌補于萬一,乃是中華民族文化復興的基礎。我們對自己的文化逐漸失去了話語權!此事不能再等了,設國學學科實乃迫在眉睫,可以搶救一些精英與民間民俗文化。注意,四部之學不只是精英文化,它有草根性,亦包含了民俗、民間文化,包括方志、譜牒、鄉(xiāng)約、家訓、善書、契約等各類文書、蒙學幼學等。

  對國家民族歷史文化傳統(tǒng)的了解,已成為目前國人的普遍的需求。這也是我國參與全球文明對話,共建和諧世界的需要。我們的學科設置不能脫離民眾的需求,不要再等十年,下次修訂目錄時才增設國學,那就太脫離時代與群眾了。媒體對經典的俗講、戲說,需要提升,這就更需要國學學科的設置,以培養(yǎng)人才,正確疏導對我國歷史文化的理解,撥亂反正。

  在民間的推動下,學術界不少著名學者都支持辦國學學科,主張正講國學,培養(yǎng)國學人才。近年來,光明日報“國學版”發(fā)表了很多學者的支持的意見與聲音。我訪問過馬克思主義哲學家、我校前校長、資深教授陶德麟先生等,很支持,陶教授現(xiàn)出任我們國學院的顧問。過去我拜訪過已故國家圖書館前館長任繼愈先生等,也很支持。在辦國學學科、專業(yè)時,在辦國學碩博士點時,我們曾請了數(shù)十位國內外之文史哲專家,開了數(shù)次論證會,大家都很支持。

  現(xiàn)在社會對國學人才有穩(wěn)定需求,不少企業(yè)、公司、社區(qū)、媒體很需要,中小學教育也要增加這一塊,還有海外文化輸出、終身教育、地方文化建設等方面,學生就業(yè)沒有問題,至少我校辦了10年的國學班,就業(yè)都很好。

  我同意增設“國學”一級學科,但建議放在“哲學”門類下。因為經、子之學等,更接近于哲學。無論是放在歷史學門類下,還是放在哲學或文學門類下,都有削足適履之嫌,顯系權宜之計,將來應有一個獨立的“國學”學科門類。

  目前增設“國學”一級學科,其下的二級學科,應設有:1、經學;2、子學;3、史部典籍;4、集部;5、中國的宗教:佛教、道教與民間宗教。(以上五個二級學科應是國學最核心、最基本、最重要的基礎學科,有了這些基礎,培養(yǎng)的學生可以去研究國學中的任何問題與領域。)此外,似還可設古代自然科學與技術、地域文化、中外文化交流史、宋元明清學術與東亞文化、出土文獻與簡帛佚籍等二級學科。以上第3、4、5項雖與今歷史學、文學、宗教學有交叉,但研究的視野、內容、角度、重點不同。以上提出的可設諸項是發(fā)展中的重要學科,從“大國學”“新國學”的視域去研究則更有意義。

  有的單位與專家提議經、子之學為國學二級學科,完全沒有問題。他們又提議設國史、國文、國藝、少數(shù)民族語言文化與邊疆研究等為二級學科,在下則以為應當慎重。因為,所謂國史、國文、國藝的內涵與外延不甚清楚;國史即中國史,國文即中國語言文學;民族藝術方面,藝術類已有一些設置;少數(shù)民族語言文化的研究非常重要,但從學科分類上看,最好將其放在目前的中國語言文學學科之中,才名正言順;邊疆研究也很重要,但應放在目前的歷史學科之下為好。

  

  按我們的想法,國學是一個獨立的學科門類,下面設經、史、子、集、中國的宗教等一級學科。如果把國學作為一個學科門類,經學作為一個一級學科,那么經學下面可有單經(詩、書、易、禮、春秋、四書學等)的研究,群經的研究,經學史的研究,今古文經學研究等二級學科的設置。子學亦可作為一個一級學科,下面可有子學各家派(儒、墨、道、法、名、兵、陰陽、雜家等)的研究,諸子相互關系研究,諸子學史的研究,斷代子學的研究等二級學科的設置。其他可類推。

  國學教育的特點,一是重視經典原著的研讀,二是重視綜合與交叉,不同于現(xiàn)代西方教育體系的分科過細的狀況,有助于學生建立完備的知識體系,也可以接上文史哲不分家的學術傳統(tǒng)。“國學”學科體系建設,可以給過度強調概論與通史的教育、分科過細的現(xiàn)代教學體系形成一個參照,推動高等教育體系的改革。當然,用今天所謂學科門類、一級、二級學科的設置去規(guī)范古代的學術,總是會不倫不類的,但這也是不得已而為之的事。設立“國學”學科的目的是避免文史哲分科太細對本來相互關聯(lián)的傳統(tǒng)學問的肢解,是倡導直接讀古籍、經典,真正培養(yǎng)一點古文字與古文獻基礎好,能讀古書而又有現(xiàn)代意識與現(xiàn)代治學方法的人才。因此,必須警惕,重設壁壘又可能肢解、傷害古學。

  應確保前述基礎的五個二級學科,當然應允許各大學或科研機構根據(jù)自己的學術基礎與傳統(tǒng)、現(xiàn)有師資條件與學科特長,自行設置國學類的某二級學科,寧缺毋濫。因此,建議在國學門類或國學一級學科之下,有條件的單位可以自行設立相關的某一、二個或某幾個二級學科來培養(yǎng)人才,不要一刀切,不要統(tǒng)得太死,保持彈性,更不要一轟而上。國務院學位辦可提出指導性的意見,而各培養(yǎng)單位應審慎地發(fā)揮自己的積極性,辦出自己的特色來。為了防止一哄而上的情況出現(xiàn),可先在幾所條件相對成熟的學校先行試點。

作者:  責任編輯:趙丹紅
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