傳統(tǒng)的力量是強(qiáng)大的。當(dāng)你以為它身影已遠(yuǎn)之時(shí)，它總能悄然地殺個(gè)回馬槍。于是，在近期愈演愈烈的郭德綱徒弟打人，以及隨后發(fā)生的何云偉、李菁退出德云社的事件中，我們又看到了“家長(zhǎng)式管理”逡巡的身影。而事件的進(jìn)展也反復(fù)地說明著在現(xiàn)代社會(huì)這種模式的必然走向消亡。
師傅與徒弟，恩怨知多少
此次郭德綱弟子李鶴彪為師傅出頭打記者之事被爆出之后，8月3日，郭德綱即通過自己當(dāng)晚的相聲和次日凌晨的博客為徒弟出頭。這一幕恰恰反映了“家長(zhǎng)式管理”模式的核心：內(nèi)部怎么打罵都可以，但外人不能多說一句。如果說，這僅僅是德云社“家長(zhǎng)式管理”的小露一手，那么兩天之后，郭德綱的兩位得意弟子何云偉、李菁發(fā)表聲明退出德云社則是在更為直接地抗議這種模式。
據(jù)了解，不管是郭德綱的德云社，還是趙本山的趙家班，作為北方兩大以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的知名演藝集團(tuán)，其內(nèi)在的管理模式還都是師傅帶徒弟的“家長(zhǎng)式管理”。這表現(xiàn)為，在現(xiàn)代企業(yè)都采用明文的規(guī)章制度進(jìn)行獎(jiǎng)功罰罪的同時(shí)，傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)式管理”中使用的還是“師傅就是一切”的準(zhǔn)則：弟子有錯(cuò)，師傅根據(jù)個(gè)人方式或打或罵進(jìn)行懲處，比如之前坊間流傳的“春晚后臺(tái)趙本山掌摑小沈陽”，雖被證實(shí)為假，但許多人仍然深信這種行為的確存在于目前傳統(tǒng)管理模式中的演藝組織；再比如當(dāng)徒弟被外界指責(zé)時(shí)，護(hù)犢心切的師傅要努力維護(hù)，不管是否被批為“護(hù)短”，就如此次郭德綱為李鶴彪出頭。這種傳統(tǒng)的管理模式雖然具有一定的人情味兒，然而在現(xiàn)代權(quán)責(zé)明晰的法律環(huán)境和追根究底的媒體環(huán)境中，很難適應(yīng)社會(huì)輿論的質(zhì)詢。
與此同時(shí)，“家長(zhǎng)式管理”最大的問題便是在利益分配方面的矛盾：師傅的個(gè)人喜好和個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)很難與羽翼日豐的徒弟日漸增長(zhǎng)的利益訴求相協(xié)調(diào)。據(jù)知情人士透露，在趙家班和德云社，弟子們每場(chǎng)演出該拿多少工資，月底年終的獎(jiǎng)金該如何分配，都是由師傅或者師傅親近的人說了算。然而個(gè)人喜好和人情是沒有清晰透明的標(biāo)尺的，于是各種矛盾就在徒弟們的怨念中爆發(fā)。再如上個(gè)月過世的戴思聰，他在香港被譽(yù)為“音樂教父”和“巨星之父”，曾帶出多名知名藝人，然而由于一直采用傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)式管理”模式，最終與愛徒鄭嘉穎和陳曉東爆出大傷感情的合約糾紛。而何云偉和李菁退出德云社，有圈中人透露也是對(duì)郭德綱的利益分配不滿的結(jié)果。有媒體報(bào)道，德云社的演出費(fèi)，并不是一刀切的整齊劃一，衡量的標(biāo)準(zhǔn)、拿多拿少要看老板娘王惠如何掂量，因此不是每個(gè)人都有著與貢獻(xiàn)相符合的收入。甚至，這篇報(bào)道還提到，“因?yàn)椴还湾X少，對(duì)郭德綱和德云社不滿的也絕不止何云偉和李菁，只不過其他人羽翼未豐，不具備單飛的資本而已。”
“家長(zhǎng)式管理”的局限
傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)式管理”既然有如此多的弊端，為何能夠一直生存至今且能夠形成一定規(guī)模的文化企業(yè)？這其實(shí)是與文化產(chǎn)業(yè)本身的特性是有一定關(guān)系的，尤其在文藝演出行業(yè)，具有足夠影響力的演員有難以估量的核心價(jià)值，以之為核心成立演藝公司順理成章，正如同前文提及的趙本山、郭德綱和戴思聰?shù)取?/p>
于是“家長(zhǎng)式管理”的文化企業(yè)最直接的特征便是“以人為本”，沒有了核心人物，如古代的當(dāng)家花旦、現(xiàn)代的師傅，這些文化企業(yè)便很難運(yùn)行，其手下的徒弟等人馬更難獨(dú)當(dāng)一面。何云偉在退出德云社后也對(duì)身邊人說：“會(huì)一直把郭德綱當(dāng)師傅，即使走了，師傅還是師傅。”畢竟，沒有郭德綱沒有德云社也就沒有現(xiàn)在的何云偉和李菁，不管怎么說，郭德綱的才華以及德云社“捧人”的功力是有目共睹的。
仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)，這種家長(zhǎng)式管理模式多存在于由傳統(tǒng)民間文化形式為基礎(chǔ)發(fā)展起來的文化企業(yè)中，如相聲、戲曲、二人轉(zhuǎn)等。“尊師”與“家長(zhǎng)權(quán)威”的觀念在藝人心中根深蒂固，尤其是這些由老一輩藝人帶出來的現(xiàn)在已處于師傅地位的文化企業(yè)管理者，多有過艱辛的求藝歷程。他們?cè)诠芾碜约阂皇纸⑵饋淼难莩銎髽I(yè)的時(shí)候，雖然頂著“現(xiàn)代文化企業(yè)”的牌子，然而在培養(yǎng)人才和管理運(yùn)營(yíng)中仍然自覺或不自覺地就把自己落后的教育理念和管理模式施加到弟子與企業(yè)身上。他們那些落后的理念從各個(gè)方面為弟子和企業(yè)打上了傳統(tǒng)的烙印，于是當(dāng)遇到前輩們從未遇到過的公關(guān)危機(jī)，尤其是在面對(duì)現(xiàn)代媒體的質(zhì)詢時(shí)，非理性化的經(jīng)營(yíng)之道和對(duì)媒體簡(jiǎn)單粗暴的處理方式就很容易被詬病。
在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)，這種傳統(tǒng)模式仍將一定程度存在。它們確實(shí)有助于傳統(tǒng)文化技藝尤其是部分冷門行業(yè)的傳承，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看卻是對(duì)行業(yè)的規(guī)范化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化，以及保障藝人的合法權(quán)益的阻礙。通過現(xiàn)代的學(xué)院教育來培養(yǎng)人才，通過法律規(guī)定的合同來吸引人才，通過明文的公司規(guī)章來約束人才，這才是現(xiàn)代文化企業(yè)尤其是演出行業(yè)發(fā)展的根本之路。
