民族音樂是一個(gè)民族文化的重要組成部分，是他文明的精髓。德沃夏克、西貝柳斯、肖邦、柴可夫斯基……他們的音樂融入了一個(gè)民族的思考和記憶。
民族音樂的淪落，對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族來說，意味著一種迷失。一個(gè)民族新的一代不能只在舶來的娛樂中成長，他們同樣需要本土優(yōu)秀藝術(shù)作品的精神滋潤。
縱鑒歷史，橫觀現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)民族文化任重而道遠(yuǎn)，這是每一位中華兒女的期待，更是當(dāng)代藝術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任。
匈牙利作曲家巴托克(Bela Bartók，1881-1945)就一直植根于民間音樂傳統(tǒng)，他強(qiáng)調(diào)說：民族音樂是專業(yè)音樂的基礎(chǔ)。從一個(gè)熱愛民族傳統(tǒng)的學(xué)者的良知出發(fā)，巴托克用30多年時(shí)間采錄了匈牙利、南斯拉夫、羅馬尼亞等國的民歌達(dá)三、四萬首之多；用獨(dú)特的資料整理和形態(tài)分析方法，發(fā)現(xiàn)了匈牙利音樂的五度結(jié)構(gòu)；以想象豐富的作品在世界樂壇建立名望，與勛伯格和斯特拉文斯基合稱二十世紀(jì)前半葉三位大作曲家。他是堅(jiān)定的民族傳承者，也是杰出的創(chuàng)新改革家。
巴托克對(duì)世界范圍的作曲家和音樂學(xué)者都產(chǎn)生了廣泛影響，也理應(yīng)讓中國音樂工作者致力于以良知和責(zé)任去拓展民族音樂的世界地位，而目前效果并不如人意。
中國的民族音樂現(xiàn)狀，可說喜憂參半。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)音樂生命力極強(qiáng)，公眾喜聞樂見，一定時(shí)期內(nèi)能保持根須不斷；憂的是現(xiàn)代進(jìn)程中傳統(tǒng)音樂在傳承和教育兩方面都出現(xiàn)了很大問題，不論在學(xué)校教育中還是在創(chuàng)作活動(dòng)中民族音樂還都沒有占據(jù)它應(yīng)有的位置。
丁聰老先生曾經(jīng)感慨，現(xiàn)在的演出是“絲不如竹，竹不如肉，肉不如作，作不如脫”。低俗不是藝術(shù)，低俗沒有營養(yǎng)，而在一個(gè)物質(zhì)豐富多彩的時(shí)代，沒有精神的陶冶與修煉，沒有文化的信仰與傳承，恐怕人們也很難不生出那些花紅柳綠的欲念。
其實(shí)，中華民族的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，資源綿綿不絕，在中國的古典文學(xué)作品中， 絕大部分女性不是因?yàn)槠涿烂彩艿礁柙仯?便是因?yàn)槠淦返率艿劫澝溃嗌儆^眾希望以藝術(shù)和美感的形式為業(yè)界也刮去這樣一股醍醐灌頂之風(fēng)！
在“木蘭芬芳”大型歌會(huì)、《木蘭詩篇》民族原創(chuàng)歌劇中，取材于北朝樂府民歌《木蘭辭》的木蘭就是一個(gè)極富個(gè)性的奇女子，純潔、爽朗、高尚的心靈， 使其形象具有獨(dú)樹一幟的美感。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”仿佛可見一個(gè)普通百姓家的姑娘在辛勤勞作，清水出芙蓉，天然去雕塑。而“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎； 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”這一平淡、樸素的場(chǎng)面，卻以很高的精神境界震動(dòng)人心，是故鄉(xiāng)情、人性美的深刻展現(xiàn)。
在古今無數(shù)閱者當(dāng)中，木蘭是一個(gè)有極強(qiáng)生命力的藝術(shù)形象，所以美國好萊塢借用了木蘭的故事，推出了自己的產(chǎn)品。靜寂無聲，暗香浮動(dòng)，中國民族音樂同樣一種執(zhí)著的人生方式存在著。民族音樂以極強(qiáng)的生命力，將她的魅力滲透出來，體現(xiàn)和宣揚(yáng)著中國人的人性美和品德美！大型民族原創(chuàng)歌劇《木蘭詩篇》恰在此時(shí)肩負(fù)起了這個(gè)責(zé)任。木蘭，既是一種名花，也是一劑良藥，將告訴國人，中華民族文化根基一定會(huì)被每一個(gè)黃皮膚的中國人所熱愛。
馮驥才曾經(jīng)多次呼吁道：“文化是一個(gè)民族的靈魂”。他說“知識(shí)分子不僅要寫文章和言語上呼吁發(fā)揚(yáng)民族文化，而要用具體的行動(dòng)去做表率”。他認(rèn)為“音樂文化交流是各國人民之間進(jìn)行心靈溝通的橋梁，是展示國家形象的重要手段，具有淡化沖突、化解矛盾、加深理解，增強(qiáng)互信的獨(dú)特作用”。 同時(shí)我們也應(yīng)該深刻地感受到：強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感是中國一代人共有的鮮明的人格特征，他們往往視民族音樂工作為生命，解不開，扯不斷的中國傳統(tǒng)文化情結(jié)正是他們真正的學(xué)術(shù)生命之根。
“誰信花中原有筆，毫端方欲吐春霞。”一個(gè)純樸善良的人，一個(gè)知書達(dá)理的人，一個(gè)深明大義的人，一個(gè)眷戀親情的人，總是會(huì)贏得人們的好感和尊重，也是中國在世界面前最落落大方的形象，還需要去“辨其雌雄、別其新舊”嗎？
木蘭芳魂，民族根。此次《木蘭詩篇》音樂會(huì)，拋磚引玉，引起了社會(huì)反映，也激起音樂界深思，又豈只是“余音繞梁，三日不絕”？
