秦腔
秦腔特技吹火
秦腔是我國梆子聲腔的源頭，在全國現(xiàn)存的200多個地方劇種中，屬影響較大者。它發(fā)源于古秦地，在陜西乃至廣大西北地區(qū)擁有大量聽眾。可以說，秦腔是秦人的精神家園，是秦人的情感符號，表達(dá)了秦人的喜怒哀樂，寄托著秦人的理想與追求。它是秦人生生不息、世代延續(xù)的強(qiáng)大精神動力，與秦人的生命血肉相連。
秦人的驕傲和遺憾
陜西一直視秦腔為自己的文化品牌，予以大力保護(hù)和弘揚(yáng)。早在上世紀(jì)80年代，陜西省就成立了振興秦腔指導(dǎo)委員會，具體策劃組織秦腔振興事宜。幾十年來，各級各類群眾性的秦腔演唱活動，各種各樣名目繁多的秦腔賽事，始終未曾間斷過。陜西電視臺也頗具眼光地創(chuàng)辦了一個《秦之聲》欄目，節(jié)目基本上全是秦腔，在基層老百姓中影響極大。2000年，由陜西發(fā)起，中國劇協(xié)牽頭，在西安舉辦了中國首屆秦腔藝術(shù)節(jié)，開了西北五省區(qū)聯(lián)袂振興秦腔之先河，截至日前，秦腔藝術(shù)節(jié)已舉辦了四屆。由陜西省文化廳承辦的第五屆秦腔藝術(shù)節(jié)將于今年8月28日在西安舉辦，目前正緊鑼密鼓地籌備著。
秦腔被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，陜西省文化廳舉辦了第一批秦腔項(xiàng)目代表性傳承人傳習(xí)交流展演活動，秦腔藝術(shù)家攜其弟子競相登臺，各展風(fēng)采，受到秦腔戲迷的熱烈歡迎。最近，省振興秦腔辦公室與省電視臺合作策劃了一次秦腔演唱活動，參賽人員多達(dá)四五百人，時間長達(dá)一個多月，真是熱鬧非凡，激動人心。所有這些，無論對于秦腔藝術(shù)的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，還是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，促使秦腔與時代同步，與生活結(jié)合，無疑都將產(chǎn)生積極的作用。
如此說來，秦腔似乎異�；鸨�，十分興旺。然而，這種熱鬧情景，這種繁榮局面，在很大程度上僅限于演藝圈內(nèi)，僅限于農(nóng)村老年人群這個層面，真正喜歡觀看秦腔的青年觀眾并不多。至于在城市，能夠到大劇院觀看秦腔的青年人很稀少。秦腔市場的疲軟，導(dǎo)致秦腔隊(duì)伍急劇滑坡。陜西原有近百個秦腔劇團(tuán)，現(xiàn)如今只剩下50個左右，寫秦腔劇本的人原來多達(dá)數(shù)十名，現(xiàn)已寥寥無幾了。相當(dāng)一部分劇團(tuán)行當(dāng)不全，不能夠完整地演出全本劇目；少數(shù)陣容比較齊整的，傳統(tǒng)劇目也只能演那么十?dāng)?shù)八本。老戲老演，老演老戲，老演員演，老觀眾看，種種跡象表明，秦腔在整個社會生活中的影響力在弱化，秦腔作為秦人活生生的生命存在，正在成為秦人身后的“遺產(chǎn)”。
秦腔如何贏得都市主流人群的青睞
秦腔滑坡的原因可能很多。我覺得，在一些方面，秦腔作為農(nóng)耕時代先人們在實(shí)踐活動中所創(chuàng)造的一種情感形式，與眼下這個時代，與這個時代的人，尤其是青年人的審美情趣有距離，有隔閡，不協(xié)調(diào)，甚至不搭界，應(yīng)該是其持續(xù)滑坡的一個主要原因。要解決秦腔滑坡的問題，秦腔應(yīng)注入新的時代精神，應(yīng)體現(xiàn)新的審美價值，應(yīng)與當(dāng)今的主體人群溝通和對話。
現(xiàn)在，與秦腔的前途和命運(yùn)密切相關(guān)的時代語境是，中國正在走向現(xiàn)代化，中國西部在現(xiàn)代化的征途上迅速崛起。特別是，作為社會主體的“人”，也在現(xiàn)代化�，F(xiàn)代化的人，是什么樣的人，具有什么樣的情感取向，具有什么樣的理想追求？具有什么樣的人格特征？這是在振興秦腔的歷史行程中，需要不斷探尋、不斷解決的問題。顯然，現(xiàn)代化的人，應(yīng)該是一個不斷追求自由的人，應(yīng)該是一個持續(xù)實(shí)現(xiàn)自我解放的人，應(yīng)該是一個逐步提升自己、完善自我的人，應(yīng)該是能夠充分發(fā)揮自我潛能履行社會責(zé)任和義務(wù)的人。在人們努力追尋人的精神自由的時代語境之下，人們對于藝術(shù)的需求，在心理層面上，更加重視個性的張揚(yáng)，情感的釋放，心靈的灑脫，生活的樂趣。
從人的自我解放的角度來審視，我以為，一些秦腔劇目至今依然閃耀著自由生命的光輝。如《打神告廟》、《打鎮(zhèn)臺》這類折子戲可以說是精彩絕倫。但有的劇目情感內(nèi)容就顯得陳舊，不合時宜。對這些與我們所處的這個時代有些“隔”的劇目，應(yīng)做一番化腐朽為神奇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作。從“人”的文化心理的塑造出發(fā)，對其進(jìn)行改編，或從審美價值取向上進(jìn)行糾偏，或點(diǎn)鐵成金，提高原作的審美品位。
社會的現(xiàn)代化思潮，對秦腔這一古老戲曲的現(xiàn)代性訴求，除了內(nèi)容上的革新之外，形式上的變化與發(fā)展同樣重要。秦腔作為一種藝術(shù)樣式，同一切戲曲藝術(shù)一樣，其審美特征就是一種對形式的欣賞，是在對形式欣賞的同時，對孕育于其中的情感內(nèi)容的一種觀照。一臺戲，唱腔是否好聽，表演是否好看，是首要的。振興秦腔以來，秦腔在其形式的革新方面，不斷有所改觀，努力解決悅耳悅眼的問題，力求贏得都市主流人群對秦腔的青睞，拓展觀眾市場。正是在這個意義上，陜西省戲曲研究院小梅花團(tuán)排演的《楊門女將》在克服老戲老演的弊端上，取得了令人欣喜的成果。由于這個戲在秦腔藝術(shù)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，產(chǎn)生了青春、靚麗、激情、酣暢的時尚效果。一些青年人看過后說：“沒想到秦腔還這么好看。”與表現(xiàn)手法同步，舞臺演出樣式也要力求新穎。如西安市秦腔劇院打造的秦腔交響詩畫《夢回長安》，本身就是在秦腔現(xiàn)代化上進(jìn)行的一種探索。對這樣的探索，盡管會有來自各個方面的非議，然而從爭取觀眾出發(fā)進(jìn)行的這種探索，無論如何也比眼看著秦腔在時代的潮流中坐以待斃要強(qiáng)得多。
展示秦腔的藝術(shù)魅力還須名家演整臺本戲
我們這個時代，崇尚和諧。人們熱愛生活，珍惜生命，以樂處世。這一點(diǎn)，從人們的飲食起居，出行衣著，即可感受得到。反映在藝術(shù)消費(fèi)上，便是尋求審美的豐富性和多樣性，不喜形式的單一和貧乏。因此，從滿足秦腔觀眾的觀賞需求出發(fā)，從壯大秦腔觀眾群考慮，從秦腔振興的遠(yuǎn)景著想，時下秦腔的演出劇目很有必要予以拓展。數(shù)十年來，各方舉辦的名目繁多的秦腔展示活動，基本上全是司空見慣的經(jīng)典折子戲以及廣泛流傳的名唱名段。不是《悔路》，就是《斷橋》，不是《斬單童》，就是《打鎮(zhèn)臺》，包括在基層群眾中影響深遠(yuǎn)的陜西電視臺《秦之聲》在內(nèi)，其節(jié)目大致也是由這些折子戲和名唱名段支撐著。同樣的折子戲，同樣的唱段，七八十歲的老人在唱，三五歲的幼童在唱，男串女在唱，女扮男在唱。唱來唱去，唱得人不免生出幾分審美疲勞。這對于一輩子以秦腔為樂的戲迷來說，或許沒有這個感覺，但從擴(kuò)大秦腔的受眾面考慮，就是一個值得探討的問題。雖然這些折子戲和唱段很精彩，但遠(yuǎn)未盡顯秦腔作為一種藝術(shù)的全部風(fēng)采。歷史上的秦腔藝術(shù)，名劇名人都是以整臺本戲名世的�，F(xiàn)在，秦腔傳統(tǒng)本戲在城市舞臺上似乎很少看到了，有的在當(dāng)年十分走紅的劇目，現(xiàn)已瀕臨絕跡。振興秦腔，“振興”二字的意思是什么？就是要在新的時代再現(xiàn)秦腔當(dāng)年的風(fēng)姿，再現(xiàn)秦腔當(dāng)年之盛景，就是要通過“繼承”和“傳習(xí)”，使秦腔當(dāng)年的風(fēng)姿和盛景放射出更加艷麗的光彩。秦腔若只剩下反反復(fù)復(fù)搬演折子戲，只剩下津津樂道溫習(xí)唱段，是必須引起高度警惕的一件事情。這就是說，秦腔作為一門藝術(shù)，隨著歲月的侵蝕和打磨，逐漸地只留下一些純粹形式的東西。作為藝術(shù)，走到這一步，便是衰落的開始。實(shí)際情況也正是如此，現(xiàn)在的觀眾欣賞秦腔，在很大程度上也僅僅是在反反復(fù)復(fù)進(jìn)行一種形式鑒賞，對其特定情感內(nèi)容似乎麻木不仁了。正是在這個意義上，我才如此強(qiáng)烈地呼吁名人名劇的整體傳承和排演，在重新創(chuàng)排中為秦腔這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入新的時代精神。據(jù)說，秦腔傳統(tǒng)劇目數(shù)以千計(jì)，這是一個浩瀚的藝術(shù)寶庫。可借助于不少秦腔名家還健在，對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行挖掘、整理、改編、創(chuàng)排，或許會使秦腔煥發(fā)出新的活力。
秦腔的知名藝術(shù)家要走出潼關(guān)在全國叫響
秦腔作為一個具有深邃歷史內(nèi)涵且對各地梆子聲腔具有巨大影響的地方劇種，在全國的聲譽(yù)似乎并未達(dá)到它所應(yīng)有的高度。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會效應(yīng)的弱化直接涉及到秦腔在社會生活中的地位和市場份額。要使秦腔具有全國反響，就應(yīng)該把知名的秦腔表演藝術(shù)家以及他們所領(lǐng)銜主演的劇目，推出潼關(guān)，推向全國。陜西的秦腔表演藝術(shù)家，已故的，健在的，后起的，有一大批�？墒牵嬲谌珖秶鷥�(nèi)叫得響的又有誰呢？是不是我們的水平不如人呢？恐怕不是。就秦腔這門藝術(shù)來說，最好的表演藝術(shù)家都在陜西以及西北一帶，秦腔的最高演唱水平絕對非秦地莫屬。本文開頭曾提及陜西舉辦了第一批秦腔項(xiàng)目代表性傳承人傳習(xí)交流演出，我有幸觀看了兩場，感覺有的藝術(shù)家如全巧民的旦角表演就精彩絕倫，不可替代。而這樣的秦腔表演藝術(shù)家在陜西絕非一個兩個，而是各具風(fēng)采的一個龐大“家族”。秦腔要造成全國影響，很有必要從理論的高度，從時代發(fā)展變化的視角，對秦腔家族的流派、風(fēng)格、特點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行研究、概括、總結(jié)。要讓他們以及他們的藝術(shù)形成品牌，被世人所認(rèn)識，所喜愛。
要深化秦腔風(fēng)格流派的研究和宣傳
關(guān)于秦腔藝術(shù)，有無流派，一直以來，似乎存在爭議。藝術(shù)流派是長久藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，秦腔流派當(dāng)然是存在的。當(dāng)年的東路秦腔――同州梆子；北路秦腔――阿宮腔；南路秦腔――漢調(diào)桄桄，以及“中路秦腔”、“西府秦腔”，不就是秦腔“家族”中一個又一個“流派”嗎？所謂“流派”，對于秦腔而言，實(shí)際上就是一種五彩繽紛的世代傳承之潮。當(dāng)然，應(yīng)該承認(rèn)，這個潮流，如今勢頭在縮小，但并未消失。如秦腔名家李愛琴、余巧云、馬友仙等眾多名家，她們都分別有師承其前輩之“潮流”，許多秦腔演員追隨其后，其“流”在延續(xù)。秦腔“流派”未能叫響，與秦腔滑坡有關(guān)，恐怕與理論研究沒跟上、深度的宣傳沒跟上也有關(guān)系。
重視傳人的同時，更要關(guān)注繼承人的培養(yǎng)
振興秦腔，最根本的是有賴于秦腔人才特別是青年演員來振興。當(dāng)年秦腔之所以繁榮興旺，形成氣候，就是因?yàn)閾碛幸淮笈L(fēng)華正茂的表演藝術(shù)家�，F(xiàn)在的問題是，在關(guān)注傳授者的同時，對繼承人相對漠視。其實(shí)繼承人是更為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。關(guān)于秦腔代表性傳人，我們隨便就可列出一大串名字，而對于秦腔繼承人，有點(diǎn)兒苗頭的，又有哪些人呢？因此，很有必要根據(jù)傳承人所從事的行當(dāng)，確定一批年齡小、上進(jìn)心強(qiáng)、有發(fā)展前途的繼承人。陜西的秦腔人才資源比較豐富，省劇協(xié)幾乎年年都在舉辦戲劇小梅花評選活動，每次參加人數(shù)多達(dá)百名以上，可否從中篩選出佼佼者，根據(jù)本人條件，與藝術(shù)家對接，專門培養(yǎng)？要提任務(wù)，定標(biāo)準(zhǔn)，保質(zhì)保量，促使一代秦腔新人迅速成長。這樣，不要很長時間，秦腔可望以新人新貌展現(xiàn)在世人面前。
秦腔藝術(shù)要隨時代的發(fā)展而發(fā)展，要隨社會的進(jìn)步而進(jìn)步，絕不是說，要使秦腔變?yōu)槊磺厍粚?shí)則失去秦腔味兒的所謂秦腔。在陜西省戲曲研究院，我曾看到作家賈平凹的一幅題字：守望。守，就是要堅(jiān)守，望，就是要展望。“堅(jiān)守”和“展望”，其實(shí)是秦腔的繼承和創(chuàng)新。光堅(jiān)守，光繼承，老戲老演，不行；光展望，光創(chuàng)新，折騰得沒了秦腔影兒，恐怕也不行。守望，在很大程度上不是理論問題，而是一個實(shí)踐問題。我們在特定的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了秦腔這門藝術(shù)，并且在長期的歷史行程中不斷革新、完善，我們有理由相信，秦腔這一情感形式，可望在未來現(xiàn)代化的生活征途中，以充滿活力的風(fēng)采，流傳于世。
