面對(duì)曝光，質(zhì)疑，張悟本非但沒(méi)有黯然失色，反而繼續(xù)星光四射。而且，盡管知曉社會(huì)對(duì)于張悟本的質(zhì)疑，一外地男子說(shuō)：“家在外地的朋友得了肺癌，已經(jīng)被判了死刑，因此想試試有沒(méi)有奇跡發(fā)生。”進(jìn)而又有人說(shuō)：“信悟本，不生病。”憑什么相信會(huì)有奇跡，會(huì)不生��？一個(gè)打雞血似的謊言為何被詩(shī)畫(huà)成了宗教式的信仰。現(xiàn)實(shí)就是這么具有戲劇性。我們不得不承認(rèn)，原來(lái)，大師，這樣也可以這樣被“信仰”著。
如今，飽受爭(zhēng)議的張悟本儼然成了公眾的“神”，扮演著“救世主”，“普度眾生”的角色。而回頭一想，近年來(lái)，這類“神”又何其多矣，中國(guó)的造神運(yùn)動(dòng)又何其轟轟烈烈。如今，網(wǎng)上春哥的粉絲群體被稱為“春哥教”、“春哥黨”，教友為數(shù)眾多且在日漸增加。相關(guān)的資料有視頻、文字、漫畫(huà)等不一而足。而新近出山的“曾哥“亦有為數(shù)不少的“教眾”。
這些造神運(yùn)動(dòng)，從發(fā)起到風(fēng)靡往往是很短時(shí)間，有時(shí)候大約只用了幾個(gè)月的時(shí)間。據(jù)說(shuō)，這個(gè)速度超過(guò)了好多搞領(lǐng)袖崇拜國(guó)家掛領(lǐng)袖像的速度。同學(xué)說(shuō)，“春哥”在人人網(wǎng)上專門辟了一塊地方，叫做“許愿板”，趨者若騖，留言數(shù)以萬(wàn)計(jì)，絕不亞于到名寺燒香。
在春哥，曾哥，張悟本流行的背后，究竟是什么東西在閃現(xiàn)呢？前不久有人打出橫幅說(shuō)：“信春哥，不強(qiáng)拆”，“信春哥，扛饑餓”。不信法制，轉(zhuǎn)而信仰這樣一些不切實(shí)際的“神，說(shuō)明了什么？或許既然這個(gè)世界這么荒謬，那我只有以荒謬對(duì)待荒謬，以玩笑對(duì)待玩笑。犬儒主義下的民眾也只有利用“春哥”表達(dá)弱勢(shì)的呼聲。
那如今“信悟本，不得病”在表達(dá)什么呢？《中國(guó)青年報(bào)》說(shuō)，制造“張悟本神話”的不僅是盲目的養(yǎng)生愛(ài)好者，還有不成熟的養(yǎng)生市場(chǎng)。的確，無(wú)數(shù)民眾追隨仿效的背后動(dòng)機(jī)其實(shí)很簡(jiǎn)單，不過(guò)是少“冤枉錢”，有個(gè)好身體。
因此，很容易就此看出，張悟本的“求人不如求己”和“春哥”，“曾哥”的都在講述著一些人的無(wú)奈和卑微。而這種因素下的信仰迷失，是中國(guó)當(dāng)前最大的社會(huì)危機(jī)。“一個(gè)人如果沒(méi)有了信仰，也就沒(méi)有了精神的支點(diǎn)，就會(huì)麻木不仁，渾渾噩噩，就會(huì)自私狹隘，專門利己，毫不利人。一個(gè)民族，一個(gè)組織如果失去信仰，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，失去前進(jìn)動(dòng)力。” 那到底我們失去了什么？我們到底需要什么？我更加在思考，希望之光如何來(lái)驅(qū)散人們心中絕望的陰云？或許，當(dāng)我們不再信仰春哥的那天就是希望來(lái)臨之日。
