資料圖：超強(qiáng)人氣的曾軼可 中新社發(fā) 錢興強(qiáng) 攝

　　原題：拜曾哥教和烏合之眾

　　5月2日的通州運(yùn)河公園，草莓音樂節(jié)的最大風(fēng)景莫過于曾軼可午后在最大的草莓舞臺上的登場以及臺下非轟轟烈烈”一詞所不能形容的“拜曾哥團(tuán)”的行為藝術(shù)表演。一眾訕笑不已的年輕人拿著準(zhǔn)備好的三炷香，以及充氣娃娃等“道具”，對著臺上表演的曾軼可大喊“曾哥”。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上常見的暴力演化到現(xiàn)實(shí)，群氓的表演在陽光下更加具有狂歡效果，被拍下的照片讓人想起岳敏君筆下咧嘴癡笑的眾人畫像。

　　“拜曾哥”以及“拜春哥”在網(wǎng)絡(luò)上都是種不負(fù)責(zé)任的惡搞，當(dāng)圍觀和調(diào)笑成了網(wǎng)絡(luò)上的重要生產(chǎn)力，眾人隱藏在各自的網(wǎng)絡(luò)ID下，所有的嬉笑怒罵都可以有著不負(fù)責(zé)任的快樂。而這種惡搞一旦演變到現(xiàn)實(shí)生活中，眾人的心態(tài)更接近于被傳播學(xué)者研究了兩個世紀(jì)的“烏合之眾”：他們參與公開的社會行動，屈從于某種激情，而因為隱藏在眾人中，意識到不會因為出格之舉遭到懲罰，所以責(zé)任感徹底消失，被一種殘忍、短暫而又巨大的力量所控制。只是200年前，法國思想家勒龐在為這個群體命名時，這些“烏合之眾”大多參與著社會運(yùn)動，支撐他們的大多是某個領(lǐng)袖的煽動。光陰荏苒后，這些大多年輕，埋藏著反叛種子的年輕人則拜倒在娛樂工業(yè)下，用訕笑的表情嘲弄著被嘲弄者，自立神教，自行膜拜。

　　群氓大多年輕，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言“圍攻曾哥是因為她不配在搖滾音樂節(jié)上出現(xiàn)”，一派捍衛(wèi)正義之態(tài)；更有人言之鑿鑿：“出來娛樂大家就得有被娛樂的心態(tài)，這點(diǎn)嘲弄都受不了怎么當(dāng)明星”之類。圍觀和審丑在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以被當(dāng)做生產(chǎn)力使用，然而一旦這種熱情進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)生活面對面，未免對于表演者過于殘忍。好在演員曾軼可的心理狀態(tài)很好，現(xiàn)場回應(yīng)“你們怎么樣都可以，只是要注意安全”，大有超然之態(tài)，這種完全無視的態(tài)度也被人一語道破：“她的一舉一動都是被人教的”。

　　教她怎么在公眾場合回應(yīng)“拜曾哥教”的人才最聰明，曾軼可不著急不上火的回應(yīng)方式最大限度地顯示了一個偶像應(yīng)該有的超然態(tài)度，讓更多的輿論倒向這個被侮辱和被損害的小女孩。這樣也正暗合了勒龐的理論：時代沒有變，所謂領(lǐng)導(dǎo)社會潮流的精英群體和那些烏合之眾之間永遠(yuǎn)有分野。