公元前約800年，戰(zhàn)亂、衰退、疾病、貪污、腐敗、人心喪亂……深深籠罩著伯羅奔尼撒半島某個(gè)城邦國家。國王盡其所能，嘗試各種各樣的辦法化解危機(jī)�？墒�，法律、學(xué)校、全副武裝的衛(wèi)士，神廟、慈善機(jī)構(gòu)以及偉大的工程，賢哲、藝術(shù)家、演說家，宏偉的城堡和配備精良的軍隊(duì)……所有的這些都無濟(jì)于事。于是，國王派出使節(jié)去德爾菲神殿尋求神諭。
“什么能遏制住正在毀滅民族的、近乎恐怖的衰敗局面？”使節(jié)的問題非常明確。
“開始跑步吧！”神諭十分不可思議。
“怎樣才能停止戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅疾病?究竟用什么樣的方法才能使奴役民眾心靈的狡詐、奸猾和暴怒向美德低頭呢？”使節(jié)不得不把問題說得更具體。
“開始體育比賽吧！”神諭依然這么簡(jiǎn)單奇特。
為了避免誤會(huì)，國王特意親自去德爾菲神廟去問諭，結(jié)果得到的神諭還是同樣的簡(jiǎn)單——“現(xiàn)在、立刻，舉行體育比賽!”
國王原以為神諭會(huì)是制定更完善的法律、嚴(yán)懲貪污腐敗；或是建造更多學(xué)校和慈善機(jī)構(gòu)，滋潤人們的心靈；或是強(qiáng)化軍隊(duì)建設(shè)，以保全國家的完整。誰知求來的神諭，卻是與國家安全十八竿子也打不到的體育比賽！
國王與幾位大臣開會(huì)討論，幾近精疲力竭，仍無結(jié)果。國王最后說：“什么辦法都嘗試了，不能奏效。既然神要我們舉辦體育比賽，我們明天就開始吧！”
說來奇怪，看上去很一般的體育比賽，卻很快讓國人沸騰，極大限度地振奮了民魂，轉(zhuǎn)移、提升了大家心神。那些在痛苦掙扎中的人們，那些以武力顯示強(qiáng)悍的斗士，那些靠貪污腐敗搜羅財(cái)富的官僚，開始在體育比賽中找到尊嚴(yán)、榮譽(yù)和真正的快樂。更不可思議的是，體育比賽竟迅速扭轉(zhuǎn)了衰敗的頹勢(shì)，把這個(gè)國家以及周邊不同國家的民心齊聚到了一起。其他國家也都紛紛仿效，他們渴望在體育比賽中，顯示自己的強(qiáng)大。似乎這已不單純是一場(chǎng)體育比賽，而是一個(gè)國家整體實(shí)力的展現(xiàn)，是喚醒國民自尊、驕傲與激情的重大儀式。當(dāng)然，人們不只在體育比賽中展現(xiàn)他們的卓越，他們已把這種卓越性釋放在國家生活的各個(gè)層面。即使戰(zhàn)爭(zhēng)，也為體育比賽讓路。
古奧林匹克運(yùn)動(dòng)就這樣拉開了帷幕。這一人類體育盛事一開始時(shí)是地方性的，后來發(fā)展成為四年一次的泛伯羅奔尼撒體育賽事，并很快成為全希臘境內(nèi)規(guī)模最大、名聲最響的競(jìng)技大會(huì)。體育運(yùn)動(dòng)、知識(shí)和藝術(shù)，三者合力將希臘文明推向了輝煌。
今天的中國公司，也正面臨著深刻的危機(jī)。這危機(jī)不在外面，而在于公司內(nèi)部。成功使企業(yè)人自信、自豪和自滿，緊跟著就是牛哄哄、官僚氣的文化蔓延；高管依仗著團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)依賴于資訊，崗位等待著指令，一個(gè)個(gè)業(yè)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)沒有了獨(dú)立思考和解決問題的承當(dāng)者；概念盛行，說了就等于做了，強(qiáng)調(diào)了就是落實(shí)了……此時(shí)，如果選擇推行劇烈的管理體制變革，從引進(jìn)一系列新工具，從改變新流程等等層面展開，往往收效甚微，甚至?xí)斐筛蟮男抡鹗帯?/p>
這讓人想起法國大革命時(shí)期的迷狂。法國人喜歡提出一些民粹的抽象目標(biāo)，如民主、公正、自由，然后奮不顧身地投入政治抗?fàn)�，結(jié)果使這個(gè)國家陷入長期的動(dòng)蕩。1793年，法國大革命如同一匹脫韁的野馬，瘋狂而盲目地飛奔起來，幾乎沒有任何力量能阻止它狂亂的鐵蹄。當(dāng)時(shí)的政治家羅蘭夫人于1793年11月8日被送上斷頭臺(tái)。臨刑前，她走過自由神像，留下了一句震懾后人的名言：“自由，多少罪惡假汝之名而行。”
在當(dāng)今公司深刻的危機(jī)面前，中國公司正在擯棄那些數(shù)字精英管理的工具，而積極探索卓有成效的解決路徑：
任正非發(fā)出了“讓聽到炮聲的人呼喚炮火”的吶喊，并開始強(qiáng)化一線決策團(tuán)隊(duì)的建設(shè)；張瑞敏提出建立倒三角體制，在海爾建立了一個(gè)個(gè)自主經(jīng)濟(jì)體；李東生在危急關(guān)頭，大膽實(shí)施無邊界集中，形成一種新的管理范式；柳傳志則發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)里到底有沒有主人，是一個(gè)企業(yè)能否辦好的第一重要因素，主人以身作則，是激勵(lì)團(tuán)隊(duì)提高績效的唯一途徑；聶圣哲在建構(gòu)一種系統(tǒng)的力量，力圖最大限度遏制牛哄哄的官僚氣，以釋放每一個(gè)人的創(chuàng)造激情。
“現(xiàn)在，立刻，催生現(xiàn)場(chǎng)解決問題的地頭力”，逐漸成了中國公司共同的呼聲。當(dāng)今解決問題最重要的范式，是每個(gè)人生命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的覺醒。盲目采取休克療法的管理變革，會(huì)使問題變得更糟糕。地頭力的著重點(diǎn)在于，與現(xiàn)有體制和諧共處，回歸原初，重點(diǎn)放在每個(gè)人存在意識(shí)的覺醒。一種個(gè)體生命意識(shí)覺醒了，生命意圖或使命意識(shí)也就被喚醒了，一種承當(dāng)和一種責(zé)任意識(shí)也就跟著落地。無論在什么體制中，這些都是魂魄。
無論世界經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的合圍多么強(qiáng)勢(shì)，只要中國企業(yè)人回歸自己生生不息的根：放松、專注、開放、流動(dòng)和覺知，定下心來，堅(jiān)持做好每一件事，專注于一個(gè)個(gè)業(yè)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)造，就沒有什么力量可以遏制中國人生生不息的力量。
（作者系北京大學(xué)民營研究院企業(yè)家研究中心主任）
