今年的“人民文學(xué)獎(jiǎng)”，慕容雪村獲得“特別行動(dòng)獎(jiǎng)”，在頒獎(jiǎng)禮上，慕容雪村說(shuō)：“中國(guó)作家失去了批判的勇氣”。
此前，慕容雪村根據(jù)自己臥底傳銷(xiāo)團(tuán)伙的經(jīng)歷寫(xiě)成的非虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《中國(guó)少了一味藥》在《人民文學(xué)》推出，慕容雪村認(rèn)為這個(gè)“特別行動(dòng)獎(jiǎng)”是嘉獎(jiǎng)他的勇氣。他說(shuō)：“我對(duì)此十分慚愧，因?yàn)槲也⒉挥赂�，一個(gè)作家真正的勇敢并不是與什么傳銷(xiāo)團(tuán)伙周旋，而是在大眾沉默之時(shí)，在真相不能言說(shuō)之時(shí)，坦然而磊落地走進(jìn)人群中，講出他本應(yīng)講的話(huà)。”
仍有作家在批判現(xiàn)實(shí)
對(duì)于慕容雪村的說(shuō)法，記者采訪(fǎng)了幾位評(píng)論家和作家，他們都表示確有類(lèi)似的情況，但并不是所有的作家都如此。
著名評(píng)論家白燁說(shuō)：“說(shuō)中國(guó)作家失去了批判的勇氣，這是一種全程性的、籠統(tǒng)的說(shuō)法，這種說(shuō)法本身就是值得質(zhì)疑的。作協(xié)有8000會(huì)員作家，各地方有5萬(wàn)作家，還有90萬(wàn)網(wǎng)絡(luò)作家，這種說(shuō)法顯然不能囊括全部的作家。當(dāng)然作家的語(yǔ)言本身有自己的特點(diǎn)，這很正常。而且一些作家和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系確實(shí)過(guò)于甜蜜，這也是事實(shí)，但這并不是說(shuō)我們就沒(méi)有好的批判現(xiàn)實(shí)的作品以及批判現(xiàn)實(shí)的作家。”
作家春樹(shù)則認(rèn)為，并非沒(méi)有批判現(xiàn)實(shí)的，目前市場(chǎng)上至少還有很多反映現(xiàn)實(shí)的作品，不過(guò)這些作品可能并不受市場(chǎng)的歡迎。她說(shuō)：“有一部分作家真的是失去了批判精神，而且他們?cè)谀贻p人中的影響力也不小，所以可能給人一種感覺(jué)是沒(méi)有了批判的作家，其實(shí)不然。”
能流傳的作品要有批判
批判，一直都被認(rèn)為是文學(xué)最基本的精神所在，然而在現(xiàn)在，確實(shí)有諸多文學(xué)作品失去了批判精神。白燁說(shuō)：“帶有批判精神的作品，在文學(xué)上來(lái)說(shuō)，自然品格更高。作家不是記錄社會(huì)現(xiàn)象就夠了，他應(yīng)該有更深刻的思考和觀點(diǎn)，有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想，這是作家必須具備的一個(gè)品質(zhì)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的終極關(guān)懷。這種關(guān)懷的建立，不僅僅要寫(xiě)實(shí)，要反映現(xiàn)實(shí)，而且還要對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種質(zhì)疑和反省的態(tài)度，也就是要有批判精神。”
春樹(shù)則認(rèn)為，所有能夠流傳的作品，都是有批判精神的，她說(shuō)：“一個(gè)作家的作品，必然要有批判的精神，才具有流傳價(jià)值。實(shí)際上，古往今來(lái)，真正能夠流傳后世的作品，無(wú)一不是批判的。我自己看書(shū)，很少看那些時(shí)尚寫(xiě)作的作品，因?yàn)檫@些作品無(wú)法帶給人更多的思考和啟發(fā)。文學(xué)針對(duì)的是精神世界，它不僅僅是反映現(xiàn)實(shí)，還要帶給人思考和反省，所以，批判在文學(xué)中永遠(yuǎn)都占據(jù)著重要的地位，是一個(gè)作家繞不開(kāi)的領(lǐng)域。”
時(shí)尚寫(xiě)作占據(jù)著潮流
然而，是什么讓人們覺(jué)得作家失去了批判的勇氣和精神？又是什么樣的作品正在占據(jù)著潮流？
春樹(shù)說(shuō)，“可能這個(gè)時(shí)代人們的生活大多都不如意吧，所以他們需要的更多是安慰而不是批判。我自己寫(xiě)作，都是挺批判現(xiàn)實(shí)的，這也許就是我的書(shū)賣(mài)得不好的原因吧，人們的生活本身已經(jīng)不如意了，他們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候自然就不想再郁悶一次�，F(xiàn)在有很多的作者，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一些時(shí)尚流行的東西，乃至商品，這種完全表現(xiàn)物質(zhì)追求的作品總是很受歡迎，但我想這不是文學(xué)真正應(yīng)該做的事情。”
白燁也表示確實(shí)有很多寫(xiě)作沒(méi)有批判精神，他說(shuō)：“典型的就是類(lèi)型文學(xué)，還有職場(chǎng)官場(chǎng)一類(lèi)的書(shū)，這些作品是平面化的，是一種生存哲學(xué)，它的前提就是認(rèn)同社會(huì)，然后在這個(gè)社會(huì)中尋找如魚(yú)得水的方法。它們的社會(huì)性大于文學(xué)性，追求的是實(shí)用功能，自然談不上批判。”
還原事實(shí)比批判更重要
那么，還有沒(méi)有批判現(xiàn)實(shí)的作品和作家呢？白燁認(rèn)為還是有的，他說(shuō)：“在嚴(yán)肅文學(xué)中，批判的作品還是不少的，比如前一段時(shí)間賈平凹發(fā)表的《古爐》，還有張煒的大部頭《你在高原》，盧新華的《財(cái)富如水》，都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有非常透徹的視角，可以算是很好的批判現(xiàn)實(shí)的作品。”
師永剛也認(rèn)為批判現(xiàn)實(shí)的作品和作家仍舊存在，他說(shuō)：“比如韓寒，比如《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》。但是很顯然，這些批判的作品在現(xiàn)代并不特別受歡迎，反而是時(shí)尚的寫(xiě)作很流行。”
此外，師永剛還表示，對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，批判精神固然需要，但還有更加迫切的東西，就是建立正確的價(jià)值觀，他說(shuō)：“批判應(yīng)該列在第二位，中國(guó)作家第一要做的，是客觀地還原現(xiàn)實(shí)，建立正確的價(jià)值觀，突破原有的框架，很多作家在框架中已經(jīng)太久了。我一直在想兩個(gè)問(wèn)題，第一我們的文學(xué)作品，有多少是真正有時(shí)間長(zhǎng)度的？一部作品一兩年人們就忘了，就比如郭敬明，他的作品能被人記住十年嗎？文學(xué)作品真正價(jià)值不在于能賣(mài)多少錢(qián)，而在于能在時(shí)間的長(zhǎng)河里留存多久。第二，我們的文學(xué)作品，為什么總是不能在世界上引起文學(xué)的共鳴？我想這兩個(gè)問(wèn)題，都有同一個(gè)原因，就是我們的很多作家，本身沒(méi)有正確的價(jià)值觀，沒(méi)有和普世價(jià)值相契合、能夠被世界上大多數(shù)人所認(rèn)同的東西�，F(xiàn)在流行的比如職場(chǎng)、官場(chǎng)之類(lèi)，教人怎么心黑臉厚、怎么逢迎拍馬，這種腐朽的、落后的東西偏偏能大行其道，讓人震撼，也讓人擔(dān)憂(yōu)。這說(shuō)明我們的作家本身就沒(méi)有正確的價(jià)值觀，你還能指望他們批判嗎？即使批判了，他們的批判也是無(wú)根之木，批判不到真正的問(wèn)題。”
