早在清乾隆年間，磧口已是鑲嵌在山陜峽谷黃金水道上的一顆燦爛明珠。在晉商文化興起的時候，閉塞落后的群山峽谷中，也順著水路陸路交通，傳來了先進文化的種子，在磧口生根發(fā)芽。鴉片戰(zhàn)爭以后，這里最早傳來諸多的洋貨，同時也傳來資本主義腐朽、骯臟的惡習(xí)，抽大煙的、開窯子的日漸多了起來。

　　1939年12月“晉西事變”后，呂梁西部的幾個縣解放了，磧口劃歸離石縣第七區(qū)，第一任區(qū)長由我來擔(dān)任。磧口鎮(zhèn)設(shè)立了鎮(zhèn)公所，所長是西灣村的陳全福。由于歷史的特殊原因，磧口鎮(zhèn)妓女活動十分猖獗，據(jù)當(dāng)時不完全統(tǒng)計，約有妓女50多名。新政權(quán)成立后，提倡解放婦女，男女平等。根據(jù)上級指示精神，我們于是年秋開始改造妓女，讓她們改邪歸正，重新做人。

　　妓女生存的土壤

　　初解放的磧口鎮(zhèn)，雖幾遭日軍“掃蕩”，但依著黃金水道，仍是車水馬龍，貨物源源來，市場繁榮，陸路交通道上駝鈴晝夜響。就在這繁忙的五里長街上的300多家商號里，沒有一個女售貨員、女服務(wù)員，甚至沒有帶家的東家和掌柜，小伙計就更不必說了。“興盛韓”、“三和局”、“祥泰玉”等商家，都是好幾輩從河南、河北等省來磧口經(jīng)商的，然而沒有一個把老婆孩子帶來的。當(dāng)時商行好像有個慣例--買賣人三年探一回家。

　　那么磧口街里就沒有女人嗎？有。除少數(shù)住戶外，剩余的就是妓女。據(jù)我們1940年普查，全鎮(zhèn)有50多個妓女。她們不像舊社會大城市里的妓院一樣，而是“單個戶”，分別住在桃花溝、新溝、定心臺、二道街、窳等處。名妓馮彩云已死，還有秋香則、賈麥蓮、小金蓮、閻秀蘭、小月英、陸英則、小元寶、豆芽則、金圪 、活韭菜、軟油糕、土貨券、老法幣、中南銀行、洋學(xué)生等，她們都是從外地來的。

　　那時，“串窯子”也不是一件光彩的事，東家對掌柜的和伙計們都有非常嚴格的規(guī)定，要求在進出店鋪時，不能單獨行動，特別是晚上外出，必須要挑上寫有志號名稱的燈籠，以示光明磊落。倘若有人偷偷摸摸地闖入“紅燈區(qū)”，一旦被東家發(fā)現(xiàn)，輕則嚴加訓(xùn)斥，重則解雇。東家唯恐下人戀于美色，影響了生意，甚至怕有更加出軌的行為。真正逛窯子的，是外地來磧口的客商與花花公子，還有河路上的船家、艄公等。那時，我初參加革命工作，血氣方剛，思想上進，對舊社會的這些陳腐陋俗實在有些看不慣，特別是在夏日的黃昏，姑娘們專門站在街頭巷尾賣弄風(fēng)騷，她們穿得妖里妖氣，臉上擦著厚厚的脂粉，嘴唇上的口紅涂得像朵喇叭花兒，有的甚至撩起衣襟，露出白生生的大腿，還有幾個小腳女人，穿著五顏六色的繡花鞋兒，坐在街頭的圪 上，腳翹得高高的，故意展示她們那三寸金蓮。其實，老鼠抱腰腳（小腳）早已不是美的標(biāo)志，大多數(shù)婦女已成為不大不小的“新舊改良腳”。

　　我和“興勝韓”的少東家韓福興是好朋友，我常聽他說，他的七世祖在磧口開的是“興盛韓”藥店，到他父親手上，兄弟三人就分成三個藥店，即“興盛韓”、“興勝韓”、“新盛韓”。這三家藥店進藥，遠則北京“同仁堂”，近則太谷“廣昇譽”、“廣昇遠”。這些制藥廠的人常來磧口，韓福興也常為遠客指點“紅燈區(qū)”。有一次，他所干的事讓爺爺知道了，被叫到柜房里嚴加拷問，最后還挨了板子。

　　不嫖、不抽、不賭是磧口商行不成文的行規(guī)店約。然而，也不都是一塵不染，煙花柳巷出入的東家、掌柜，還是大有人在的。魯迅說“賈府的焦大是不愛林妹妹的”，自然，這里的小伙計和窮哥兒們也不敢癡心談花問柳。

　　淚灑煙花柳巷

　　磧口的繁華，磧口的富饒，有多少人向往。

　　我不知聽到有多少人多少次念叨贊譽磧口的順口溜：

　　磧口柳林子，家家有銀子，

　　一家沒銀子，旮旯掃得幾盆子。

　　在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，磧口真的是“世外桃源”嗎？真的家家有銀子嗎？這不過是對磧口繁華的贊譽。其實，當(dāng)時的磧口兩極分化十分嚴重，富的確實“珍珠瑪瑙當(dāng)柴燒，旮里旮旯盡元寶”，窮的則是“炕上沒塊�。ㄏ�子）片片，睡在炕上瞭見天”。就是肩挑小販、做小本生意的人家，生活過得也非常緊困。至于那煙花柳巷里的姑娘們，誰沒一本血淚史！在那萬惡的舊社會，封建婚姻制度像一副無形的枷鎖，套在人們的脖子上，禁錮著人們的思想，摧殘著人們的心靈，破壞著男女美好的愛情生活。到磧口賣身的芳齡妙女，無一不是封建制度的受害者、犧牲品。