在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，教民里的志愿者在向義和團(tuán)開(kāi)火，選自1902年版china and allies（《中國(guó)和八國(guó)聯(lián)軍》）一書(shū)。

　　兩天后，都統(tǒng)衙門(mén)的漢文秘書(shū)收到并向會(huì)議轉(zhuǎn)交了王家溝的書(shū)面訴狀，指出那兩名基督教徒是根據(jù)美以美會(huì)傳教士們的指示到村里索取賠款的。都統(tǒng)衙門(mén)倒也干脆，繼續(xù)指令將這兩名基督徒帶到司法部。隨后，王家溝鄉(xiāng)紳們通過(guò)漢文秘書(shū)又提交了一份訴狀，“要求賠償因遭拳匪迫害而造成的損失”，并宣稱(chēng)已經(jīng)聘請(qǐng)日本人作為本村的代表，要求把已經(jīng)資助給美以美會(huì)的1000兩白銀退回，還詢問(wèn)他們此前交給都統(tǒng)衙門(mén)的 4100兩白銀的使用情況。

　　都統(tǒng)衙門(mén)斷然拒絕了就繳獲的4100兩白銀的用處向王家溝作出說(shuō)明，同時(shí)也拒絕認(rèn)可日本人的代表資格，“不承認(rèn)任何人作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表提出支付賠償損失的問(wèn)題”，并要求漢文秘書(shū)將該日本人姓名告知委員會(huì)，并隨即通知日本領(lǐng)事館。

　　王家溝鄉(xiāng)紳們的反抗，顯然激怒了教會(huì)，他們帶著美國(guó)士兵抓捕了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，民教沖突迅速惡化。都統(tǒng)衙門(mén)巡捕局長(zhǎng)嚴(yán)詞指控“美國(guó)傳教士煽動(dòng)”，并要求對(duì)傳教士的行為進(jìn)行約束。都統(tǒng)衙門(mén)隨即下令將王家溝鄉(xiāng)紳們轉(zhuǎn)到法庭。

　　王家溝民教沖突的后續(xù)情況，在都統(tǒng)衙門(mén)的會(huì)議記錄沒(méi)有記載。但當(dāng)時(shí)北京外交使團(tuán)接到了指令，“要求友好地解決賠償事宜”，估計(jì)此事應(yīng)該和平處理了。

　　清末的不少社會(huì)矛盾，都是由民教沖突引發(fā)，所謂的教民中，不少是為利所驅(qū)而入教，多有依仗洋人的勢(shì)力欺壓鄉(xiāng)里的情節(jié)，西方不少傳教士、外交官也看到了這點(diǎn)，但民教矛盾的激化，反而容易成為在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上謀取更大利益的借口，因此西方在此實(shí)行了雙重標(biāo)準(zhǔn)，放任教民。而到了八國(guó)聯(lián)軍自己治理天津的時(shí)候，對(duì)類(lèi)似的事件卻基本采取了公平的處理，以期打造其治下的“和諧社會(huì)”。

　　八國(guó)聯(lián)軍對(duì)天津的占領(lǐng)，是中國(guó)百姓第一次近距離地與西方占領(lǐng)軍共同生活在同一個(gè)城市中，客觀地說(shuō)，不僅是中國(guó)的習(xí)俗、文化在經(jīng)受來(lái)自西方的挑戰(zhàn)，也是西方的理念、行為模式接受東方的挑戰(zhàn)。這些文化、制度上的激烈碰撞，在都統(tǒng)衙門(mén)的會(huì)議紀(jì)要中留下了不少痕跡。