作者系河南安陽師范學(xué)院歷史系副教授

馬尼拉人質(zhì)事件發(fā)生，導(dǎo)致港人八死七傷，華人世界沉浸在無限的悲痛甚至悲憤之中。這種傷害讓我不由自主地想起了某些歷史傳承。

眾所周知，在漫長的封建歷史中，中國始終沒有產(chǎn)生文明的突破。政府的執(zhí)政倫理中，缺少最重要的一環(huán)：政府收了稅，就要為國民提供公共安全，就有保護(hù)國民的義務(wù)，不論是國內(nèi)還是國外。而中國的封建政府，防民甚于防寇。對內(nèi)不用說了，對外，它嚴(yán)防國民走出國門，一旦國民私自走出國門，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)沒有回來，政府拒絕他們回歸，并且對其在異國他鄉(xiāng)的遭遇與生存狀況漠不關(guān)心。而對于華人來講，在國內(nèi)生存狀況惡劣，在國外也沒有好到哪里去。由于文化與人種的原因，華人到處受歧視。在美國，在南洋，處處皆如此。我們這里只說菲律賓。

當(dāng)初西班牙控制菲律賓的時(shí)候，不管是開發(fā)還是貿(mào)易，都需要吃苦耐勞的華人。但是華人數(shù)量增加，又引起他們的疑懼，所以時(shí)時(shí)給予凌虐。1593年(明萬歷二十二年)，不堪忍受的華人憤而刺殺菲律賓總督，西班牙人大肆報(bào)復(fù)。“然華商嗜利，趨死不顧，久之復(fù)成聚”。當(dāng)時(shí)明政府財(cái)政困難，不知道西班牙人用來交易的銀餅?zāi)耸莵碜阅�西哥的銀元，而聽信術(shù)士胡說，呂宋富有銀礦，連樹上都長著金豆豆云云。于是明政府就派人來勘探了。西班牙人本就心虛，擔(dān)心明政府前來報(bào)復(fù)——— 按照他們的常識，政府當(dāng)然要為公民的海外安全負(fù)責(zé)——— 又看到明朝政府派來的太監(jiān)鬼鬼祟祟，找什么樹上金豆豆，遂認(rèn)定中國意欲襲取呂宋，華人將作內(nèi)應(yīng)，于是先下手為強(qiáng)，屠殺華人僑民兩萬。當(dāng)時(shí)是1603年。

過后，西班牙殖民者發(fā)現(xiàn)乃虛驚一場。但是仍然擔(dān)心，明政府會(huì)興師問罪，還是同一個(gè)原因，按照他們的常識，政府沒有理由不保護(hù)他的人民，于是西班牙人修書福建撫臣道歉。一年以后，皇帝才降下詔書來，讓福建撫臣過問此事，又過了一年，福建撫臣的檄文才發(fā)出，先譴責(zé)西班牙人無故傷害中國商民，要求他們送死者妻子歸，退還財(cái)物，同時(shí)卻一再表明：商賈是賤民，華僑多無賴，皇恩浩蕩，大國仁義，政府決不會(huì)為一些賤民興兵動(dòng)戈……于是西班人長出一口氣，終于明白世界上還有這樣的政府。所以愈發(fā)肆無忌憚。而中國百姓為了生存與貿(mào)易，歷來是民不畏死的，前往菲律賓討生活者，絡(luò)繹不絕。于是，1639至1686年，對華人又有三次屠殺，遇難者兩萬余至萬余人不等。中國政府理論上開始知道保護(hù)僑民最早只能追溯到晚清最后的時(shí)光。光緒十九年(1893年)，在薛福臣的建議下，政府廢除海禁政策，頒布新條例：“良善商民無論在洋久暫，婚娶生息，一概準(zhǔn)由出使大臣或領(lǐng)事館給予護(hù)照，任其回國謀生，置業(yè)與內(nèi)地人民一律看待，并聽其隨時(shí)經(jīng)商出洋。”

說句不客氣的，清政府這個(gè)時(shí)候，也僅是把明政府眼中的“無賴”商賈和“賤民”華僑改作了“良善商民”而已，真正的保護(hù)依然談不上。進(jìn)入全球化時(shí)代，國際政治進(jìn)入新的格局，為海外僑民提供安全保護(hù)已經(jīng)成為中國在內(nèi)的世界共識。但是，上述這種歷史傳承對白人世界歧視華人依然有影響，對南洋土著歧視華人則更有影響。所以在今天的血案中，我們?nèi)匀豢梢钥吹�，�?dāng)?shù)孛癖�，上至總統(tǒng)下至普通百姓，對于馬尼拉人質(zhì)事件所表現(xiàn)的輕佻與漠視。