在討論了裸女蘇紫紫這樣的個案后，我們已經(jīng)明白“赤條條來者赤條條去也”是每個人必須走的道路。到這里，我們心情變得開朗洞徹起來，想象的閘門豁然開啟：縱橫人類歷史，難道還有什么不可以“裸”的呢？

    前面我們已經(jīng)多次討論過，人類是最喜歡炮制意義的動物。這些意義正在以幾何級數(shù)快速膨脹。比如說，人類炮制了現(xiàn)代化的偉大意義，而現(xiàn)代化的浪潮卻已經(jīng)和正在無情地吞噬著人類賴以生存的環(huán)境和資源。剝?nèi)リP(guān)于現(xiàn)代化的種種神話，這不已經(jīng)是一個全裸的真相了嗎？

    一位叫賀的博友在他的博文中引用德國著名歷史學(xué)家維特克的話，這位歷史學(xué)家用四句奇怪的諺語來概人類幾千年的歷史。第一句是：當(dāng)“上帝”要某人某年滅亡的時(shí)候，往往先令其人有炙人的權(quán)勢。第二句是：時(shí)間是篩子，最終會淘去一切歷史的陳渣。第三句是：蜜蜂盜花，結(jié)果會使花更繁盛。第四句是：暗透了，便可望得見星光。這位博友認(rèn)為：“在2011年初出版的《維基解密》中，這四句諺語也在某種狀況下被詮釋著，在這個被網(wǎng)絡(luò)所控制的時(shí)代，無政府主義幽靈的隊(duì)伍正在悄無聲息的壯大。‘數(shù)字革命’帶來權(quán)力轉(zhuǎn)移，其影響可與15世紀(jì)的印刷革命相媲美，網(wǎng)絡(luò)天生的權(quán)力分散正以積極的方式帶來個體權(quán)力與國家權(quán)力之間的均衡，而‘維基解密’恰恰代表著個體在虛擬世界中所能獲得的最大權(quán)力。”這位博友認(rèn)為：“世界萬物在同等的空間里同時(shí)存在著正義與邪惡兩種力量，于是，人類社會從起源的一開始，至今還會有漫長的戰(zhàn)爭、災(zāi)難等等，種種歷史血案無不伴隨著人類社會現(xiàn)實(shí)問題的殘酷影子。”“假設(shè)人類生活中的一切規(guī)律均是依賴時(shí)間而存在,就是說,假如把時(shí)間抽離了,那么這些規(guī)律自然而然的顯現(xiàn)了。由此，人們都會感懷一種現(xiàn)實(shí)人生的殘酷，也正因?yàn)槿绱�，人們也要去追求一個理想和公正的世界，哪怕知道它是虛擬的，不真實(shí)的，這種社會責(zé)任感，也正是《維基解密》這本書所要表達(dá)的，一切缺乏真情實(shí)感的噱頭，最終都會隨著時(shí)間的流逝而暴露出本相。而阿桑奇之所以偉大，不僅因?yàn)樗�利用了某種技術(shù)，最重要的是他講了真話，他站在資本和權(quán)力的對立面，他讓我們在某個特定的時(shí)期重新審視人類自己。而所有這一切，都在眾目睽睽下進(jìn)行著。”

    我以為，這位博友對人類歷史的描述和我的感覺很相近。我們的確需要換一個角度來看人類社會。當(dāng)人們用已經(jīng)習(xí)以為常的思維邏輯來看待自己的歷史的時(shí)候，往往對種種異化的、“缺乏真情實(shí)感的噱頭”麻木不仁，假作真時(shí)假亦真；而一旦逆轉(zhuǎn)思維，才恍然大悟，原來“所有這一切，都在眾目睽睽下進(jìn)行著”。

    這是怎樣的一幅圖景呢？

    這實(shí)際上是無數(shù)的穿著人造外衣的赤裸裸的個體之間的玩耍和游戲。這里，我借助美學(xué)家席勒的“游戲說”來說明。席勒的觀點(diǎn)大概是，小孩子就是在無意識的游戲中習(xí)得本領(lǐng)的。人類不也是真樣嗎，正像一則古希臘謎語所說的：有一種動物，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路。這個動物正是人。四條腿走路的狀態(tài)，就是我們看見的孩子在地上爬來爬去、無憂無慮嬉戲的樣子。所有的都從大人這樣一種狀態(tài)走過。

    所謂“人類歷史之謎”、“塵封的歷史檔案”云云，其實(shí)都是人類、尤其是掌握話語權(quán)的人制造出來假象和意義而已。

    從炮制出一個個原始意義，再到無數(shù)的派生意義，意義之疊加，疊加又疊加，人類的歷史讓人類不堪重負(fù)！

    人類的悲劇就在于，在游戲中習(xí)得成長，目的竟然是為了同類相殘，并異化出一個自我的外在的世界，用于壓迫自我，然后再拼命地制造意義加以反抗，沒完沒了。

    沒有秘密，只有真相。蘇紫紫一旦赤裸，她就沒有秘密可言；同理，歷史一旦赤裸，也沒有秘密可言。

    遺憾的是，人生可以歸零，即便是被炮制出來的錯誤歷史卻也不能歸零。唯一的辦法，就是將其放在“眾目睽睽下”,這樣，那些躲在陰暗角落偷窺和制造假象的行徑就會失去任何意義。