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文學,應該是生命的學問

來源:解放日報 時間:2008-07-21 16:54:05

  小說的道德,是對世界的呈現(xiàn),對人生的同情,對存在的領悟

  解放周末:古往今來,文學是極講究“道德風骨”的。托爾斯泰曾經(jīng)把“文學”喻為人類前進的道德明燈。但也有人反對文學的道德化,當前,“失德”、“反道德”的文學也不少。在您看來,當前應該提倡怎樣一種文學和道德的關系?

  謝有順:我必須指出,文學的道德和世俗的道德并不是重合的。文學無意于對世界作出明晰、簡潔的判斷。相反,那些模糊、曖昧、昏暗、未明的區(qū)域,更值得文學流連和用力。在現(xiàn)有的道德秩序里是產(chǎn)生不了文學的,作家要把文學驅(qū)趕到俗常的道德之外,才能獲得新的發(fā)現(xiàn)——惟有發(fā)現(xiàn),能夠幫助文學建立起不同于世俗價值的、屬于它自己的敘事倫理和話語道德。

  解放周末:是否可以這么說,文學有自身的特質(zhì)和規(guī)律,無法簡單地用世俗道德來指導文學?

  謝有順:是的。用米蘭·昆德拉的話說,“發(fā)現(xiàn)惟有小說才能發(fā)現(xiàn)的東西,乃是小說惟一的存在理由。一部小說,若不發(fā)現(xiàn)一點在它當時還未知的存在,那它就是一部不道德的小說。知識是小說的惟一道德。”昆德拉將“發(fā)現(xiàn)”(知識也是一種發(fā)現(xiàn))當作小說的道德,這意味著固有的道德圖景不能成為小說的價值參照,小說必須重新解釋世界,重新發(fā)現(xiàn)世界的形象和秘密。

  解放周末:也就是說,盡管與世俗道德不同,但文學還是應該擔負起某種道義。

  謝有順:確實,文學是要回答現(xiàn)實所無法回答的問題,安慰世俗價值所安慰的心靈。小說家的使命,就是要在現(xiàn)有的世界結(jié)論里出走,進而尋找到另一個隱秘的、沉默的、被遺忘的區(qū)域——在這個區(qū)域里,提供新的生活認知,舒展精神的觸覺,追問人性深處的答案,這永遠是寫作的基本母題。但當前,“偏激的虛無主義”在作家中大有市場,很多作家都把一切生活作欲望化處理,或者在寫作中充滿精神的屈服感,缺少一種讓人性得以站立起來的力量。

  解放周末:能描繪一下您理想中的“小說的道德”么?

  謝有順:小說的道德,是對世界的呈現(xiàn),對人生的同情,對存在的領悟,它在世俗道德上

的無力,恰恰是為了建構(gòu)起一個更為有力的世界——向這個世界說出愛,說出仁慈,說出同情,說出生之喜悅和生之悲哀,說出更高的平等和超然。

文學的正大一途,應該事關生活、通向人心

  解放周末:不可否認,當前有些文學作品文字非常漂亮、非常炫目,但總感覺不真切,有些“隔”,這是為什么?

  謝有順:文學界的許多虛假,其實都出在作家身上,他們習慣于在自己的文字里隱藏自己,或者他們根本就迷失了自己。我覺得,文學現(xiàn)在進

入到了一個應該重新重視作者力量的時代了。

  解放周末:怎樣辨別一部文學作品是不是一場文字秀?哪些是真文學,哪些是偽文學?

  謝有順:并不存在一個客觀的真的標準。文學的真,是在心靈意義上的一種精神確證。所以,一部好的文學作品,作者一定要把自己擺進去。文學只有寫出了“靈魂的深”(魯迅語),才稱得上是真文學。今天有很多的作品顯得虛假、不感人、無關痛癢,很大的原因,就是在這些作品中,摸不到作者的心,看不到作品后面有作者這個人,或者后面的那個人精神狹窄、靈魂干枯。此次汶川大地震中一些廣為流傳的詩歌,之所以感動人,就在于它們都是寫作者用心感受悲傷之后所發(fā)出的心聲,沒有偽飾,沒有顧忌,是真正的有感而發(fā)。

  解放周末:歸根結(jié)底,文學是關乎心靈的事業(yè)。但現(xiàn)在的一些詩歌,只會使人一頭霧水,某些小說只會煽動出軌。有些文章只會喊喊口號,滿紙荒唐言、虛空話。

  謝有順:是的,這種現(xiàn)象很嚴重。文學應該關乎心靈。文學也應該是一種生命的學問,里面必須有對生命的認識、理解和溫情。你對生命有了解,對生活有向往,你的心才會平靜、柔和、公正,才能發(fā)現(xiàn)人心里那些溫暖的事物,并莊嚴地表達出來,這樣的文學才稱得上在精神上已經(jīng)成人。沒有精神成人,寫作就如同浮萍,隨波逐流,少了堅定、沉實的根基,勢必像洪流中的泡沫,很快就將消失。

  解放周末:在很多人看來,文學是無力的。文學真的無力么?在您看來,文學的力量來自哪里?

  謝有順:文學的力量不是來自聲嘶力竭的叫喊,也不是來自鮮血淋漓的批判,而是來自一種對生命處境的真實體會,來自作家對人類飽含同情的理解。好的文學,總是力圖在“生活世界”和“人心世界”這兩個場域里用力,以對人類存在境遇的了解,對人類生命的同情為旨歸。文學的正大一途,應該事關生活、通向人心。

  重鑄文學信念,重新學習愛,使自己成為寬大、溫暖的人

  解放周末:返回來看文學現(xiàn)狀,還有一點不得不提:當前是一個提倡寬容的時代,對事物的批評不那么強烈了。因此,陰暗、私密、媚俗、功利化、小格局的寫作不僅存在,而且還有愈演愈烈的趨勢。

  謝有順:是的,F(xiàn)在的問題是,我們面對這種境遇是一種屈從的態(tài)度,還是有所警覺、有所反抗?魯迅也悲觀、絕望,但他一生都在努力,他還在想,站在虛無上面有沒有反抗虛無的可能,在絕望里還有沒有反抗絕望的力量。所以他筆下的“過客”,并不知道前面有什么,孩子說是鮮花,老人說是墳墓,他只管往前走。這就是一個作家該有的態(tài)度。

  解放周末:有人說,當今文學無德、無臉、無骨,在金錢的沖擊下文化危機越來越深重。這當然有些極端,但有個問題不容忽視——現(xiàn)在,文學還有底線么?

謝有順:我是愿意樂觀地看待這個問題的。唐君毅說得好,我們沒有辦法不肯定這個世界。魯迅為何一生都不愿苛責青年,也不愿在青年面前說過于悲觀和絕望的話?就在于他的心里還有一種對生命和未來的肯定。我想,這就是文學的底線:不能放棄肯定,也不能不反抗。

  解放周末:通常來說,文學和藝術,應該是緩解過

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