最近社會爭論不休的拍品《功甫帖》本就是一眼假的玩意兒，就這么一個作偽水平不高的贗品，居然成了“皇帝的新衣”。渾渾噩噩、黑白顛倒的當代中國，為了眼前利益，和稀泥、知假說真的不在少數(shù)。

　　一、拍品《功甫帖》使用的是現(xiàn)代墨。

　　明中期之前，文人多用松樹熏出的灰加動物皮膠或魚胞膠和水制作而成的松煙墨，后由于中國砍樹嚴重，松樹越發(fā)少了，逐漸發(fā)明了廉價的油煙墨，在明中期才有普遍的使用，使用者多為一般百姓。拍品《功甫帖》墨跡(圖一、圖二)看不出質(zhì)地細滑的松煙墨喘息性和顆粒感，在紙面上黏黏糊糊，沒有生機，明顯是使用的近、現(xiàn)代墨。

　　圖一，拍品《功甫帖》細部

　　“有佳墨，猶如名將之有良馬。”歷代文人雅士多有藏墨之好,蘇軾也不例，他曾說過：“吾有墨七十枚，而猶求取之不已，不近愚邪?是可嗤也。”其關于墨的詩詞也寫了不少首，如：《書墨》，余蓄墨數(shù)百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物，自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。;《試墨》，世人言竹紙可試墨，誤矣。當于不宜墨紙上。竹紙蓋宜墨，若池、歙精白玉板，乃真可試墨，若于此紙上黑，無所不黑矣。褪墨石硯上研，精白玉板上書，凡墨皆敗矣。《歐陽季默以油煙墨二丸見餉各長寸許戲作小詩》，“書窗拾輕煤,佛帳掃余馥。辛勤破千夜,收此一寸玉”;《孫莘老寄墨》詩：“徂徠無老松，易水無良工。珍材取樂浪，妙手惟潘翁。魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍。墨成不敢用，進入蓬萊宮。”;造墨大家歙縣人潘谷因嗜酒而不幸落水溺死，蘇軾寫下了“一朝入海尋李白,空看人間畫墨仙”的悼亡詩;《謝宋漢杰惠李承晏墨》老松燒盡結輕花，妙法來従北李家。翠色冷光何所似，墻東鬒發(fā)墮寒鴉。蘇軾不僅藏墨，用墨，他還利用松樹來制墨。其文《書海南墨》稱：“此墨吾在海南新作……海南多松，松多故煤

　　(指制墨的松煙)富，煤富故不擇也。”……因此，蘇軾無論藏墨、制墨、論墨、用墨，都是比較講究的，估計造假之人不懂用墨或者買不到宋代的松煙墨，為了降低成本胡亂選材。

　　二、拍品《功甫帖》有做舊痕跡且看不到用筆、用墨拖沓、整體墨色無變化。

　　自古以來，書法者講究字之巧處尤在用墨，無論真草隸篆，書寫時不可能一黑到底，黑如墨豬。

　　1， 拍品《功甫帖》(圖一、圖二)看不到用筆，黑墨糊在紙上，線條立體感完全葬失，沒有書寫性，給觀者一片混沌感。

　　2， (圖一、圖二)由于其用墨生疏拖沓、不干凈又猶豫，從圖一的細節(jié)可以看出，線條呆滯邊部毛茬甚多;

　　3， 從圖一、圖二可以看出沒有用墨講究，墨色如一種音符，沒有節(jié)奏和旋律感;

　　4， 從圖一能看出拍品《功甫帖》有明顯的做舊痕跡，紙面已打磨出毛。

　　在圖四，《黃州寒食詩帖》能了解蘇軾用墨多自然變化，用筆干凈利落、痛快淋漓、一氣呵成。之上三個問題是當代多數(shù)書法家能解決的，何況一代大師蘇軾。

　　圖二、拍品《功甫帖》整體無墨色變化

　　三、拍品《功甫帖》為紙本且為最近幾年新裱。

　　1，宋代書畫盛行用絹(圖四)，拍品《功甫帖》竟為紙本，即便是宋紙，對筆墨紙硯十分講究的蘇軾來說，用的可能性也會極小。

　　2，據(jù)本軸拍品《功甫帖》許漢卿自跋，知應為其于1954年重裱所為。但從圖三可以看出，無論卷起和掛軸收藏，紙面四周平整，中間褶皺、凹凸不平，應為老紙新裱，不可能是60年之久的老裱。

　　圖三、拍品《功甫帖》為紙本新裱

　　四、拍品《功甫帖》個別字走形。

　　如兩個“奉”字的左邊的一撇，筆力沒有到達末端，收筆極不自然，均有鼠尾帶出，結果還帶大了，使得撇捺長短一樣了，和拓本險峻之美完全沒有關系了。

　　圖四、蘇軾真跡《黃州寒食詩帖》絹本局部

　　最后，向上海博物館書畫研究部鐘銀蘭、單國霖、凌利中三位老師致敬!還想說的就是，中國文人的良心和擔當在哪里?沒有了純粹精神的中國，將暗無天日!