“還記得上世紀(jì)80年代嗎？一片罵聲，罵我們老祖宗為什么要扎根黃土呢？你再看現(xiàn)在，好嘛，改夸了，什么好事都得扯到老祖宗那里，這事兒真怪！”北京大學(xué)中文系教授、同時也是因研究孔子的《喪家狗》一書引起爭議的李零，昨日在越秀講壇給鄭州讀者帶來了兩本新書——《去圣乃得真孔子》和解讀《老子》的《人往低處走》。

　　【“喪家狗”】只是孔子真實(shí)寫照

　　李零昨日的演講從“圣人”一詞開始，由圖文并茂的“孔跡”(孔子游歷各國的足跡)延展開來，最后落腳到了河南的諸子百家名人譜。普通聽眾也許會覺得學(xué)術(shù)味太濃，但仔細(xì)聽，便會發(fā)現(xiàn)李零的演講翔實(shí)而生動，絕非“糊弄”聽眾的泛泛而談。聽李零的講座，必須要“備課”，不然恐怕會不知所云。

　　比如，去年李零在三聯(lián)書店出版的《喪家狗》一書引起了極大的反響，很多人表示李零是貶低孔子，是在嘩眾取寵。李零并沒有直接拋出問題并解釋，而是在講到“孔跡”中魏國一站時，講述了“喪家狗”的來由。

　　“喪家狗一詞出自《史記》，司馬遷講述孔子到魏國走訪，一個相面的人對子貢說，孔子上半身看起來像圣人，但看腿腳卻顛沛流離，如喪家狗。”李零說，喪家狗一詞只是還原了孔子當(dāng)時無家可歸的凄涼境地，并無任何貶損之意。李零說，很多人忽略了真實(shí)，一味追求孔子的“圣化”，這很不對。

　　【潑冷水】國學(xué)無法解決一切

　　李零一直說他寫書的目的之一，是給如今的國學(xué)過熱潑冷水。“國學(xué)熱有什么壞處嗎？為什么要潑冷水？”記者問罷，李零立刻反駁說：“我比你虛長幾歲，我很清楚地記得，上世紀(jì)80年代大家都在罵祖宗。比如《河殤》，把自己的祖宗批得體無完膚。當(dāng)時我就反對，我覺得現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情要在現(xiàn)實(shí)中解決，我們不能一味把責(zé)任都推給古人。”李零說，隨著社會的進(jìn)步，我們的生活好了，卻又開始矯枉過正，念起了祖宗的好，恨不得任何事都跟古人扯上關(guān)系。“所謂的國學(xué)過熱，很容易導(dǎo)致人們把現(xiàn)實(shí)和歷史混淆。比如說，為什么現(xiàn)在有那么多的真古跡被破壞，卻不斷有人花大錢建造一些假古跡去膜拜？這都是問題。”李零表示，國學(xué)不是救世寶，不能什么都往歷史上扯。

　　【不跟風(fēng)】我拒絕了《百家講壇》

　　在《喪家狗》一書出來后，很多人譏笑李零跟在于丹屁股后面討飯吃。對此，李零很無奈，他說自己2004年就曾公開發(fā)表關(guān)于“喪家狗”的各種學(xué)術(shù)講座。“那時候，我還不知道于丹是誰呢。”李零這句話說得頗有幾分對于丹的不屑，但他卻解釋說：“我并不方便對于丹做任何的評價。”

　　而對于自己“出名”的事實(shí)，李零笑說，央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視都向他發(fā)出過邀請，但都被他拒絕了。“我正想著滅火呢，怎么會上電視煽風(fēng)點(diǎn)火呢”。