現(xiàn)在社會(huì)上有一種流行病，姑且名之曰“成功饑渴癥”。幾乎所有人都如饑似渴地企求成功，而且企求迅速成功，最好是一覺(jué)醒來(lái)成功便隨之而來(lái)。這所謂“成功”，就是豪宅名車外加百萬(wàn)以上年收入，就是財(cái)富、財(cái)富、外加更多的財(cái)富。8月5日新華時(shí)評(píng)《公眾人物面對(duì)監(jiān)督要自重》援引某公眾人物的話說(shuō)，“如果所有人都被你騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志”。按照這些標(biāo)準(zhǔn)，孔夫子一輩子與這種“成功”不沾邊。
現(xiàn)在的“成功學(xué)”注重包裝，不問(wèn)真假，但求成名�？追蜃訁s從來(lái)不肯這樣做，也從來(lái)不贊成這樣做。他自學(xué)成才，《論語(yǔ)·八佾》說(shuō)“子入太廟，每事問(wèn)”，沒(méi)見他為自己編造什么學(xué)歷。他求職艱難，《論語(yǔ)·子罕》說(shuō)“吾少也賤，故多能鄙事”，沒(méi)見他為自己偽造什么簡(jiǎn)歷。他一生沒(méi)有老子天下第一心態(tài)，從來(lái)不同意在名片印上“圣人”頭銜�！墩撜Z(yǔ)·述而》所謂“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣”，并不是什么偉大的謙虛，而是實(shí)事求是的自我評(píng)價(jià)。他是中國(guó)教育的開創(chuàng)者，卻從來(lái)不肯以此自居。他認(rèn)為自己并不處處比人高明，有時(shí)候更直接坦承自己不如對(duì)方�！墩撜Z(yǔ)·子路》中，他說(shuō)“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”，那是真心話。他也敢于承認(rèn)自己有缺點(diǎn)有過(guò)失，《論語(yǔ)·子張》所謂“君子之過(guò)也，如日月之食焉”，就等于說(shuō)諱言毫無(wú)意義。
現(xiàn)在的“成功學(xué)”注重成果，不問(wèn)是非，但求得利�？追蜃訁s有自己的原則�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》說(shuō)孔子主動(dòng)放棄過(guò)兩次“成功”的機(jī)會(huì)。一次是“公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)”，沒(méi)有去。另一次是“佛肸召，子欲往”。這一回子路提醒說(shuō)，先生您說(shuō)過(guò)“親于其身為不善者，君子不入也”，佛肸是什么人您還不知道?您怎么能與他同流合污呢?孔子只好說(shuō):“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”但是，孔子終于接受子路的批評(píng)，再次放棄當(dāng)官的機(jī)會(huì)。人當(dāng)然不是“匏瓜”，無(wú)法“系而不食”，所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候，是首先考慮能夠升官發(fā)財(cái)，還是首先考慮保持自己的獨(dú)立人格，就成為一個(gè)企求成功者不得不作出抉擇的人生考驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，孔夫子通過(guò)了這種考驗(yàn)。《莊子·讓王》記載說(shuō)，“孔子窮于陳蔡之間，七日不火食”，孔子卻曰:“天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎。”一部《莊子》，寫孔丘正面形象的不多，可是這段記載卻讓人看到一個(gè)真實(shí)的孔子。到了這種惶惶不可終日的考驗(yàn)面前，想作假也不易。
現(xiàn)在的“成功學(xué)”注重享受，不問(wèn)耕耘，但求斬獲�？追蜃訁s只管耕耘，不問(wèn)收獲。他生當(dāng)亂世，遭遇坎坷，卻始終追求不懈。面對(duì)貧窮，他信念堅(jiān)定，既不攀比，也不自卑，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”(《論語(yǔ)·述而》);面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，他性格堅(jiān)毅，既不脆弱，也不焦慮，“知其不可而為之”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》);面對(duì)誘惑，他操守堅(jiān)貞，既不媚上，也不媚俗，“不義而富且貴，于我如浮云”(《論語(yǔ)·述而》);面對(duì)挫折，他志行堅(jiān)韌，既不怨天，也不尤人。他對(duì)當(dāng)時(shí)庸俗低俗媚俗的社會(huì)風(fēng)氣勇于批判。《論語(yǔ)》中兩次記載他的話:“吾未見好德如好色者也。”《禮記·哀公問(wèn)》記載他的話說(shuō):“今之君子好利無(wú)厭，淫行不倦，荒怠慢游，固民是盡，以遂其心，以怨其政。”《說(shuō)苑·政理》記孔子批評(píng)子貢贖人于諸侯而還其金，一針見血地說(shuō):“今魯國(guó)富者寡而貧者眾。”這在當(dāng)時(shí)都是語(yǔ)驚四座的言論。一個(gè)洞察“今魯國(guó)富者寡而貧者眾”的人，怎么可能沉湎于豪宅名車這類奢侈享受之中而自覺(jué)“成功”呢?
炫耀“成功可以復(fù)制”，不過(guò)是信口開河;相信“成功可以復(fù)制”，還不如說(shuō)是迷戀“享受可以復(fù)制”。由此看來(lái)，孔夫子絕不是這樣的“成功人士”。
